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濂溪长子周寿公与陈与义是何关系

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领秀江南 发表于 2014-10-7 15:12:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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濂溪长子周寿公与陈与义是何关系
: t0 Y" @: v# ~$ e9 p6 I: s! y& R& ^    应先生所示,但又不知如何作“提升”,只好用这个笨办法!" h' d) [; ]- }8 ], T: p
周宏义 发表于 5 天前
, Q6 `+ J4 g6 \9 n3 @- }! l家辉宗亲,建议你将此帖即九楼帖提升作为主题,因为附寄在这里,很难吸引关注周寿祖的家人参与,就会又是个“三人行”啊!如同意,拜托你把学斌大锷和我的跟帖复制附骥于后。辛苦你了!
  [: ^! c! a# W/ H3 i0 q5 T领秀江南  发表于 2014-9-29 13:03:38  (原九楼帖)) F2 M2 X: f' r" ^7 D
我这里还有一个资料,烦请先生剖析一下,特别是标红的。$ Y% E2 A+ r; R# N1 b5 j
难老堂周元翁 *陈与义
! W, m& j/ c3 S+ T! a/ x7 B城南乌声和且都,我识丈人屋上乌。
0 n$ q" G4 M' L' x8 p/ ^' [难老堂中一樽酒,不教霜雪上髭须。" ~; p, `* \6 s% T  n
樊侯种梓用葛竭,丈人向来亦种德。: f. ^9 ]. v8 Z7 C4 V1 C4 n* i3 k6 C. K
挽回万事入绳床,花竹相看有佳色。# x# {: R! y& d
人生知足一饱多,当时恨我弃渔蓑。
& B/ w7 }; ?: r  x+ L2 _题诗素壁蛇蚓集,五百年后公摩挲。/ ?, C" R- W' v6 W7 v
               ——陈与义简斋诗集卷第十五
      
1 Z& d9 L4 Q  w, E陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
. t: j8 A& k( V9 y5 Z$ V陈与义集原为其学生周葵所编,共10卷,早佚。宋光宗绍熙元年(1190),胡稚笺注《 简斋诗集》30卷(附《无住词》1卷)刊刻问世,《四部丛刊》即据此影印,并附印元刊《 陈简斋诗外集》。1982年,中华书局出版的《陈与义集》即以胡本为底本。周家辉

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十分有意义的讨论题!

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周宏义 发表于 2014-10-16 15:29:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 周宏义 于 2014-10-16 15:51 编辑 ' h) _3 g9 K# b5 s) o7 P6 X
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大锷,为了节省你和感兴趣的宗亲的检索时间,我还是把《舂陵周氏简论》原件复制在下面。
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1 D$ q7 i' x+ ]7 D濂溪周氏之近派上宗
8 V, o2 i6 V; C6 F& S0 T                                              舂陵周氏简论2 p6 T; `  L; b7 h9 j$ L
                              ——先祖濂溪公周敦颐诞辰991周年纪念
# `& Z. Z" h6 S+ j                                                 周宏义) N; Z; K) W$ d  t0 `6 F1 G
“  舂陵周氏”分脉于山东青州,转迁自湖北襄阳,占籍在湖南舂陵,经过唐、宋年间的繁衍发展,成为舂陵大地上的名门望族,曾经创造过辉煌的人文历史奇迹,至今留下熠熠生辉的人文地理奇观。舂陵周氏始迁立族祖为:周如鍉、周如锡两兄弟。如锡八传至从远,分迁营道濂溪,从远三传至敦颐,转籍江州濂溪。濂溪公二子:周寿、周焘的后裔分别发祥于两处濂溪,美称“濂溪周氏”,因此,“舂陵周氏”是“濂溪周氏”的近派上宗,舂陵是濂溪公的近派祖籍地。4 E! j  T. c# ~8 s( w  K% I. D, Y8 Y
    由于濂溪世家古谱仅以“家谱”二字题名,又尊崇“推本于祖基”的修谱原则,追奉息国公为南迁始祖,荣居一世,鍉、锡二公递降为五世,因而,疏于宗支衍分、世籍更替的连贯表述,故“舂陵周氏”之名失于显扬;* ~! t8 T" w3 T" \  \, f' O
    由于濂溪后裔大多外迁占籍,且山重水复,年衍代远,信息不畅,不少分支往往难于祖上宗支衍分、世籍更替的连贯表述,故不少后裔便少知甚至不知“濂溪周氏”的上面还有个“舂陵周氏”;6 P1 v; v% G6 H) X. `; ~! Z4 x% t
    由于古今那些攀附濂溪公、树人公(鲁迅)、恩来公盛名而有意或无意造谱冒宗的人,完全忽视了一个特定的家族总有一个特定的人文历史地理背景的事实,置“舂陵周氏”而不顾,只一味在濂溪公的近派祖籍和直系先祖上胡编乱造,即用他们那一族的近派祖籍和直系先祖取而代之,仿佛同姓冒宗、造派乱宗的倒是濂溪一族了,于是乎,族内族外许多人便惑于濂溪公祖上宗支衍分、世籍更替的连贯表述,纷纷怀疑“舂陵周氏”的历史存在;
5 m- z* R! z+ V: w5 {有鉴如上,穿越苍茫时空,揭开史地记忆,理清自身家世来历,增强宗族认同,以顺应族群融合,促进社会和谐,遵循时代大趋势,是历史发展的必然。) Y; W0 x% _2 Q) x3 z1 M$ v! z( s
为此,本人罗列相关文献、文物实证,敷衍成《舂陵周氏简论》发诸于中华周氏网上,以飨远离舂陵故土的海内外濂溪后裔,而共同纪念先祖濂溪公诞辰991周年。
* K# f; H* {. k                     (一) 舂陵是濂溪公的近派祖籍地; C$ F3 Y; w. j, P$ I& u
    舂陵是濂溪公的近派祖籍地,濂溪公本人就曾一再确认过。治平三年(1066年)濂溪公刚好五十岁,又是回到舂陵大地上,他在永州通判任上作《与二十六叔等手帖》云:“来春归乡,即遂拜侍”,同时,作《任所寄乡关故旧诗》寄与乡人,有“故人若问吾何况,为道舂陵只一般”之句,在诗里,濂溪公借祖籍地“舂陵”称代自我,饱和着浓郁的乡情、亲情、族情,更增强了诗歌教化主题的感染力。在永州,濂溪公还作了一首题为《书舂陵门扉》的诗,借祖籍地舂陵来称代随任所而安的自家,渲染了一派具有普世价值的“静无而动有”的太极景象。第二年,即治平四年(1067年)农历三月六日作《澹山岩扃(读窘,第一声;门扇)留题》:“周敦颐携二子寿、焘归舂陵展墓,三月六日与乡人蒋瓘(读冠)、区有邻、欧阳丽、理掾(读院)陈赓,同游含晖洞。”此地以岩名之曰澹山,以洞名之曰含晖,是一个地方,在今道县县城郊三公里之白石岩村村边。在展墓往返过程中,濂溪公共游了三次澹山岩,都题名刻石,上面是第一次,第二次为《澹山岩题名》:“比部员外郎通判永州军州事周敦颐茂叔,治平四年二月一日,沿牒归舂陵乡里展墓。三月十三日回至澹山岩,将家人辈偕游。姪立,男寿、焘,姪孙蕃,侍。”(邓显鹤《周子全书》)题名为第二天,即三月十四日,无“舂陵”字样,从省。
* s7 m& N4 _* U2 Z7 ~结合这两首诗的读者、受众,还可以断定:对濂溪公说自己的近派祖籍地是舂陵,其家人、族人、邻人、乡人一致公认无疑,我们还可以说,濂溪公的友人也一致公认无疑。
* ?0 R" L/ E2 u- M; `+ A8 b    熙宁四年(1071年)十月二十六日,濂溪公将生母郑太君改葬于江州德化乡庐阜清泉社三起山,他的挚友,江州鸿儒潘兴嗣作《仙居县太君郑氏墓志铭》,在追述太君家世后,接述道:“府君讳辅成,舂陵人也……”。更早一些,嘉祐庚子(1060年)六月十九日,濂溪公解合州签事职事还京师,友人吕陶时为给事、铜梁令,其送别诗诗序直称“舂陵周茂叔”。此后舂陵周茂叔一语更屡见于濂溪公《轶事》中的《哲宗徽宗实录》、黄庭坚《濂溪诗序》、朱熹的九江《濂溪先生祠堂记》等等。但潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》、朱熹的《濂溪先生行实》、宋史的《道学传》、脱脱的《濂溪先生传》等等,又都大同小异地称濂溪公为营道人,两者是否互相矛盾呢?
; D% ~* S+ F4 o! j) K    其实,这两种说法可以兼容,因为,舂陵周氏的始迁发祥地确实是舂陵,而舂陵又有确指和泛指二义,《辞海》根据《太平寰宇记》116页《道州宁远县》、《嘉庆一统志》370页《永州府·宁远县》注释道:湖南舂陵“在湖南宁远县西北,汉初为冷道县舂陵乡,属零陵郡,元朔中封长沙王买于此,称舂陵候,置为舂陵县,初元四年徙省,三国吴复置,隋废入营道县”。光绪三年(1877年)重修的《道州志》第一册第一卷第一篇《道州志叙》开笔定位道:“州右,舂陵地也,历代以来或为路、或为郡、或为县,沿革各殊,迨明洪武初,始定今名,隶永州府”。权威的辞书、方志所阐述的相关行政区划的历史沿革确凿证明,舂陵所指的地域确有广狭之分。) g% H( u/ ]/ k4 o
    古时的文人还有一个崇古重礼的习惯:他们称呼有历史变迁的地名时,不用今名,而爱用古名,以为越古越好,甚至不惜在现行的行政单位上套上古地名,这是后人读历史典籍时,必备的常识,胡铨的《道州濂溪公祠堂碑》可以作证。$ i4 S* e: f& D. ?5 ]* K$ m
    胡铨(1120—1180年)是南宋儒学大家,在任枢密院编修官时,以上疏斩王伦、秦桧、孙近,被贬昭州,桧死,量移与永州紧邻的衡州,在衡州任上,永州太守向子忞(忞音民)于绍兴己卯(1159年)将州学稽古阁(又名三元阁)改建为濂溪公祠堂,特来信请胡铨写祠碑,胡铨在碑文中开门见山道:“舂陵太守直阁向公抵书某曰:‘绍兴之初,予尝莅兹土。壬子春坐诸司诬铄,罢寓丰城僧舍。是秋,文定胡公自给事中免归,亦馆焉,得朝夕请益’。一日谓予:濂溪先生,舂陵人也……”。下文接叙建祠经过,然后大书特书诠释濂溪公的“诚说”。; H  s3 H$ O6 h4 i) B1 `3 O% ]0 C! z
   上面引述的胡文可以证明:一、南宋时的永州府,在儒学大家胡铨的心目中,就是舂陵郡,因此,永州太守可以直呼为舂陵太守;二、胡给事中说濂溪公是舂陵人,向子忞第二次任职永州,以此与“儒官生徒”商议建立濂溪公祠,皆应曰:“诺”,说明舂陵地方的最高行政长官和州学的“儒官生徒”一致公认濂溪公是舂陵人;三、胡铨的《濂溪公祠堂碑》同潘兴嗣的《仙居县郑氏太君墓志铭》、朱熹的《濂溪先生祠堂记》将“濂溪公是舂陵人”镌刻在石头上,千年以来,史学、儒学甚至谱学诸界从无异议。- h9 g4 |. W' L0 K$ @$ n
据此可以断定:舂陵为濂溪公的近派祖籍地,是国史和国学的共同结论,因为,舂陵本就是舂陵周氏的发祥地,下文再从舂陵周氏的始迁立族祖、舂陵周氏的人文历史奇迹、舂陵周氏的人文地理奇观三个方面展开论证。) Q4 W- o, ?; y2 \! j# H8 I, N
(续一)4 a3 O, R) u+ E' r4 E& D" D$ ~- w% F
                         (二) 舂陵周氏的始迁立族祖/ Z& v- k) U9 y; D4 P
    濂溪世家古谱尊息国公周归仁为“南迁始祖”,荣居一世,这只不过是修谱人遵循“推本于祖基”的追奉而已,因为在濂溪世家古谱的上源唐谱宰相公周墀的序文中说得十分明白:一、唐谱确认的青州周氏“南迁”派是黄冈派;二、息国公一脉属于与黄冈派共以蓬陵候为祖的永城派;三、唐谱编修时两派都还没有称氏,即黄冈派还没有称为永安周氏,永城派更远非舂陵周氏,因为,息国公生于青州,随官履职,安家任所,最后定居于湖北襄阳,终老于湖北襄阳,濂溪公直系先祖息国公的子、孙、曾三世都守墓于湖北襄阳,这一脉真正南迁的是息国公的玄孙周如鍉、周如锡两兄弟,但当时并未称为“南迁始祖”。5 A! ]7 r$ G$ r' S6 B) B  J
    光绪三年重修的《道州志》第六册第九卷第三至四页载道:“唐,周如锡,字彦德,垂拱间进士,由朝散郎除高州刺史时,南番梁诲、梁护蹂躏两粤,钦、廉、郁、林等州一时骚动,奉敕征南水陆马步都统使、左金吾卫上将军,邀贼于郁、林大战,歼馘(馘音国)四万有奇,余寇悉降,两粤平。明皇录勋,赐玉带,进阶金紫光禄大夫、左散骑学侍。天宝九载(750年)八月,五星聚于尾,箕燕分野也,上问锡,锡曰:‘有德则昌,无德则殃’。因言事不合,左迁道州司马。周子六世祖也。时兄如鍉为道州刺史,遂与同居,卜宅道州之宁远大阳洞村。”1 T  k! _: [- _: z+ y! U0 t
    濂溪世家古谱上录有唐睿宗景云元年(710年)命大将军周如锡征南番的诏书,“敕曰:朕闻水渡庐江,武侯不敢言瘁;界分铜柱,伏波克壮厥猷。简任老成,用收丕绩,卿居心忠朴,持节端严,既纲纪乎人伦,宜经纬乎军略。弥兹小蠢,持尔长城,整行列于鹳鹅,扫巢穴于狐兔。沛洗兵之时雨,师克在和;扬偃伯之仁风,象来致福。尚加敬敏,以集勋劳,钦哉此命。”时,锡公胞兄鍉公同行,佐以副职。$ b% V+ L" j5 s8 n0 Z; T+ R6 r- j
    如鍉,字彦章,武则天光宅间进士,历官至广东韶州曲江县令,以军功升大理寺少卿、授道州刺史。兄弟俩辗转征战于广东、广西、湖南边境几十年。最后锡公从权势煊赫的皇帝近臣,一贬而为徒有虚名的闲散职务----司马参军,鍉公自然唇亡齿寒,于是兄弟俩一退万事休,卜宅置业于宁远大阳洞,更隐逸别居于征战旧地----崇山峻岭中的江永上甘棠。鍉公埋骨于上甘棠附近的清凉台西北的青龙寺,锡公则有诗刻于上甘棠石壁,江永县委、县政府2002年主编的《永明(即江永)文化之旅》根据县志,录述了一首锡公的无题诗,如次:! d- N* b1 `+ l6 d6 V& o) i8 P( e
                   痴儿事未了,山照已衔西;
6 z' n8 n, q" F; u" i- v                   数曲寻江路,层峰步石梯;
) p1 L: W& Q  w  q$ ?8 ?5 P% [                   楼高得日早,壁峭与天齐;
7 F( K0 w# `# \) C/ |                   往矣俱寮足,摩娑旧碣题。
+ q* ~, B4 G& v% @5 _  E    “痴儿”指锡公的第十五子周宏本,“旧碣题”虽湮没难考,但无题诗反映的却是锡公父子在上甘棠村家居的日常生活,它正面描写了山崖绝壁的登攀之路,间接总结了宦海沉浮的人生之路,寄意提示的是教子成才的自砺之路,对考证锡公的隐逸别居以及生平历史、心路历程、家教门风和“二十四宏”发达史都很有帮助。
* S/ Q" Y1 ]  ]* s    至于《道州志》传中“周子六世祖也”一语,与道县世家第谱承载的《濂溪世家谱》所叙的濂溪公先祖世数不合,却与永乐二年(1404年)春月的《岭南周氏初辑宗谱》和《衡山白果周氏族谱》、《临武琶溪周氏宗谱》、《桂阳玳溪周氏宗谱》等完全一致,这就涉及到,濂溪世家古谱的创修源头,以及确有北宋谱和南宋谱的问题,因题目太大,作者拟另文专述。  p8 j6 _$ G3 N( Y6 j
回归正题作结:周如鍉、周如锡确为舂陵周氏的始迁开派祖,先是随官履职安家于任所,接着卜宅落籍于宁远大阳洞,同时隐逸别居于江永上甘棠,文献、文物实证双全。
0 F/ R) p. K/ U1 L(续二)2 n: B$ W- r5 f1 u: D
                  (三) 舂陵周氏的人文历史奇迹
6 t1 c8 C3 E* S$ ?# c' [  N; z    “人文历史”本是个大题目,我这里却只能触及舂陵周氏的家族人才链现象,也许文不对题了,但目的在于借此证明:在唐、宋年间,舂陵周氏是个客观存在的,而且人才济济,系舂陵大地上的名门望族,现举三例为证:9 ?' n4 [  ^6 o" V) t
               一、“二十四宏”) U& m- b1 z& n) w' J
    周如鍉生六子、周如锡生十八子,这二十四兄弟都是双名,上一字为“弘”,典出《论语.卫灵公》“人能弘道,非道弘人”,至清朝,为避乾隆皇帝弘历之讳,改作了“宏”,后世便“弘”、“宏”混称。在家谱、县志、民间口头传说中,二十四兄弟合称“二十四宏(弘)”,美誉为“二十四才子”。
! I4 ^) d& L  w. o; E6 w唐朝大中三年(849年)检校尚书右仆射(音叶)周墀在《家谱.序》中道:“永城之派迨息国公张大厥声,继产廿四才子,振翼云汉,垂光虹霓,继踵当官,,异代同荣,美成在久,其在斯乎?”明朝洪武十一年(1378年)周埙续修的《家谱》第二十世周洵的家传道:“庆元二年(1196年)蔡西山谪居道州,会公于故里,……读《家谱》作《二十四才子赞》。4 i( y/ }8 G7 W8 u
    蔡西山即蔡元定(1138---1198),字季通,因登西山绝顶,故号西山先生,师从朱熹,熹称其为“老友”,韩侘胄禁道学,元定贬道州,第三年客死道州。其《二十四才子赞》。道:“天下君王至于贤人,众矣!然千里而一士犹比肩,百载而一人犹接踵也。集贤之齐,惟八元、八恺、八士、八龙,千古罕匹。兹读周氏谱牒,异哉!二十四族即兄弟二十四人也!夫人生矣而未必有才,才矣而未必见用,有才有用而未必能成族氏,能成族氏而未必能光乎本朝,昌乎后代,享乎宗庙、禄及子孙。今周氏得兼而有之,诚振古莫京者哉,况乎煌煌华胄,间出大贤,开来继往,竞爽千秋?呜呼!非天默启,不能至于斯之盛也!”! B; k" A9 j1 M; }7 c  q
    也许是蔡西山有点借他人酒杯浇自己心中块垒,周埙又自警、自高其《家谱》“涉皇”,故未将这篇溢美之辞收入,但在濂溪一脉的支谱中却有多个版本,宏义校勘、标点于上,以飨诸位宗亲。+ R' \2 E4 t$ Y9 Z/ E, j0 w/ n# Y* L2 {
    在如锡公玄孙周惟简参修唐谱时,二十四宏就已分脉到县以下的村寨,有四宏还一分为二,合共二十八支,其中:江永十二支;宁远七支;湘潭三支;广西平乐三支;广西贺州一支;广东韶州二支,山东青州二支。因此,在唐朝年间,舂陵周氏就差不多已经成为名门望族了。
  T* b  G2 Y' m& O' r. M1 p             二、六世单传五进士
  }7 y! C4 |: w  d8 {4 i8 _    濂溪公的舂陵周氏直系先祖,有个十分奇异的生育链、人才链现象,一是六世单传,如锡公第十一子宏谦,宏谦---崇昌---宇(本字为宝盖下一个“禹”,为宇的古籀文)---惟简---瓌(没简化字)---彦朴,连续六世单传至虞宾,这种生育链还不够奇异吗?二是八世八进士,如锡公十四岁就中了进士,见诸于前文已述的《道州志》,其余七名进士则系濂溪公世家谱所载,也许有人会搬出古人那句“天下最不可信的书是家谱”来非难,那么,换个史籍的记载来看看,如何呢?
/ A& u) `5 \2 c; S0 H. [    唐代,湖南共设十四个州,外加一个羁縻州,统辖五十六县,据《湖南通志.选举志》载:唐朝时湖南共考中二十五名进士,其籍贯分布于七州十四县。道州八人中,当时的延唐也就是今天的宁远七人,郴州四人,衡州四人,潭州二人,岳州一人,郎州一人,澧州三人。宁远七人除湖广第一状元李郃、如鍉公之孙周鲁儒二人外,其余都是濂溪公的舂陵周氏直系先祖,按息国公为一世顺数,他们分别是濂溪公的:2 m+ T7 [$ ~( E6 T& c% t
七世祖周崇昌,唐永泰元年(765年)进士,官至广东廉、白二州太守。  m9 f- [% o: A, O. t. \! B) p
八世祖周宇,唐永贞元年(805年)进士,官至邠州太守。
" @% T, Z: F9 s6 s九世祖周惟简,唐长庆年间(821—824年)进士,官至嘉鱼县令。& l9 C$ ~# D7 L" X6 m5 D
十一世祖周彦朴,唐大中末年(859年)进士,官至延安太守。; @2 J# D0 A- V5 S4 {
十二世祖周虞宾,后晋天福初年(936年)进士,官至光州刺史。: Q- ~3 b5 u0 j" y! x+ o
    正史所载,信而可征,六世单传五进士,应该说是奇中之奇了,后裔又怎能不感铭祖泽灵长呢?% Z$ J* z+ A3 f8 u; s2 I5 C5 e; L
             三、社坺周家1 u& f, w1 L# l* M( ?
    如锡公第十四子宏交,分迁于永明即江永的白土塘暖水(即社坺),据《永明文化之旅》转引永明县志所载:宏交六世孙周尧卿,是北宋天圣年间(1023---1031)进士,屡官至太常博士,范仲淹荐其“经行可师表”。周尧卿及其弟侄子孙中,共有十四人中了进士,声誉远播,号称“社坺周家”。
% @9 E3 k6 y4 l$ A# p) J《濂溪公轶事》载:“庆历皇祐间,周子以事往粤之浔州,经过永明邑,宿笛楼村族人周尧卿家讲学……”按《年谱》对照时间应在公元1041---1048年。浔州相当于今天的广西桂平县,笛楼村是周尧卿再次分迁后的居所。“族人”一词揭示濂溪公与尧卿同族,即同属“舂陵周氏”。
5 D+ X) S/ ], o1 u# ~- U# t综上所述三大组例证所揭示的舂陵周氏人才链现象,从人才荟萃的历史事实推断出:舂陵周氏在唐、宋年间曾经创造了辉煌的人文历史奇迹,应该说是适度的也是准确的。
! p$ z$ h3 g4 h* S. ](续三)7 f- M7 F4 s1 @
                         (四) 舂陵周氏的人文地理奇观: T( q' g/ k# W2 f' A/ l- w
    舂陵周氏不但曾经创造了辉煌的人文历史奇迹,而且至今留下有熠熠生辉的人文地理奇观。
0 B4 i( R! z$ Y* b# {* X    前面说过,至唐大中三年(849年)时,始迁祖如鍉、如锡二公的子辈就已分衍有二十八支,当时的永明(即今天的江永)就分布有十二支,几乎占了一半。据江永县志记载:唐初以前,江永还是蛮荒之地,这十二支周氏后裔就是屯居县内的第一批汉人,到元、明之际,一部分周姓人杂居到了瑶区,成了瑶民,至2002年,周姓成了江永的第二大姓,占全县总人口的百分之九。
7 M0 \8 F. H/ q6 @6 H3 h    如锡公第十五子周宏本,随父居江永县夏层铺镇上甘棠村,至本世纪初,全村453户,除龚姓3户、王姓2户、何姓与田姓各1户外,周姓446户,占总户数的98.9%。
/ J# K3 I+ s; C2 W& L, P# @+ b! V* u4 }    2002年12月15日,湖南日报头版新闻报导:湖南组织省内文物、文化方面近30位专家学者,于12月14日对上甘棠村进行了实地调查、论证、考评,认为上甘棠村是湖南年代最久远的千年古村落,由一个庞大的家族千年固守,他们同姓通婚,排外而又不自封,村内的摩崖石刻群,记叙了这个家族的千年发展史,上甘棠村为研究封建社会提供了一个完整的组织细胞。
9 A4 x2 [6 ~0 z9 n' T1 W+ i    2003年9月21日,家兄宏初领我等四兄弟慕名前往拜谒,当时由道县县委常委兼宣传部长周良英宗亲组队,江永县委宣传部蒋部长陪同,江永旅游局长导游。我们惊叹:仅此一个小小山村,祖先留下的人文地理奇观就够得上“辉煌”等级,现在也举三大组实例以兹证明。
$ E* {" I0 a& K9 A           一、文昌阁和忠厚祠
) ]5 [0 M6 U: k( }# J2 p, o, r    上甘棠原是由汉至隋八朝七百年的古谢沐县治,后谢沐县与邻县合并而撤迁。村址为一狭谷盆地,很小,不过千来亩面积。谢沐河沿东山山麓南北流向穿过,村街就紧夹在河东山西之间。
4 W5 u0 t" J# s4 n% T  R8 X& J    文昌阁屹立在河西带状盆地中间,是甘棠八景的中心部位,始建于南宋,几经修葺,现在保留的是明万历末年(1619)时的模样.全阁横10.6米,深10.2米,占地108平方米.通高22米,四层,一、二层为青砖建筑,三、四层为全木结构,抬梁做工考究,柱础形如莲花,青瓦歇山屋顶,三重抖拱飞檐。全阁整体成护城墙箭楼形状,雄视村寨,俨如卫士,显得格外庄重肃穆,蔚为壮观。文昌阁东,曾建有濂溪书院,已毁。+ Z6 L+ J& i& x" N+ ^
    一方僻壤,一个小村,一支家族,为何耗费巨资砌造这么一座楼阁,且八、九百年来不断维修,至今还保有当年的大模大样?阁名透露了消息:文昌者,文运昌隆也。原来,周氏族人是为了追颂祖宗的已创辉煌,同时,也是为了激励子孙再创辉煌。前文专题介绍的舂陵周氏全族人才链现象足以证明这点,本题捎带的宏本公一支人才链现象也足以证明这点。6 m3 \/ `! w% O
    一条一千二百年前周家人自修的石板路贯穿上甘棠全村,形成村街,街两旁是明清时期的古宅民居,因本文举证限于唐宋时期,故不赘述。忠厚祠在村南街口,宏本公一裔中出过的尚书、太守、知州、县令等等,都有水粉画像张挂于祠内,供后人礼拜、瞻仰。
& ]" h, F- F# a, R8 o- e            二、步瀛桥和“掉砖出官”的传说
' K+ p/ d. U% v& {3 u    从文昌阁东行,去村街,跨过谢沐河的是一座别致的石拱桥,叫步瀛桥。三拱,每拱跨度8.5米,不计千年淤塞的河床底,拱高至今还有5米,河宽26米,桥长30米。由周氏族人建于北宋靖康丙午(1126年)。传说石桥落成庆典时,八仙曾来“踩桥”祝贺,故又名度仙桥。当时铁拐李一脚稍重,一座新桥就塌了半边,村人愁容相对,拐仙却哈哈大笑,说是天意,兆示此村地灵人杰,日后桥上每掉下一块砖,村里就会出一个官。后来桥上掉下102块砖,村里果真前后出了102个官,其中京官18名,进士11名,第一名自然是建村始祖,金紫光禄大夫、左散骑常侍周如锡;最后一名则是民国时期的爱国将军周翰宗,周翰宗从湖南陆军小学升到北京清河陆军中学,直到毕业于河北保定军官学校,历任民国时期湖南讨伐军游击司令、副师长、军参谋和少将高参,抗战胜利后,跟随张治中先生参加过“重庆谈判”。此后便回上甘棠村定居。现在桥上又有一块砖将掉而未掉,村人天天盼它掉下,好再出个大官呢。
/ f" y+ L/ a# r0 i3 v    宏观青山环抱、绿水长流的峡谷盆地,但见雄伟壮观的文昌阁耸入兰天,小巧别致的步瀛桥倒映碧水,再品味帮助大禹治水、追踪舜帝南巡的神龟等等众多的民间传说和人才荟萃的人才链现象,便不能不体验到舂陵周氏历史的古老悠久和文运昌隆。
4 E, g) O6 P- U- _            三、月陂亭和摩崖石刻
" F) b1 V+ m5 g. x# H/ L    沿石板路从忠厚祠出发南行,就是通向两广的永明古道。古道上十里一亭,共有四十四亭,亭上都题有雅俗共赏的古联古诗,限于本论主题而无法赘述。
/ [2 e2 O8 N' a5 M3 D. d6 x0 p  H    距村庄不远就是古道第一亭,传说如锡公曾常在这里读书,亭名就是他取的。所谓亭,其实是一道半月形的山崖,顶上伸出一至两、三米,可以遮阳挡雨,地上突出的石头可坐、可倚、可卧,嶙嶙峋峋的石壁时有平展之处,可供骚人墨客行书勒石。据介绍共有二十四方古刻,其中有无字碑和唐碑各一块,宋碑五块,明人的“甘棠八景诗”也刻在壁上。专家学者现场考证说:这些摩崖石刻记叙了一个家族的千年发展史,而湖南境内还没有哪个古村有这么多记叙一个家族史的古碑。这么说,月陂石亭就是天然天美的自然景观,和古色古香的人文景观的奇妙结合了,岂不叹为观止?) ~+ e# ]% V, V3 ?( D% u: N) ^2 B
    有人说,唐碑刻的是如锡公的“旧碣题”。我们一直没有读到过如锡公的“旧碣题”,也没有在石壁上找到唐碑,或许那块无字碑就是刻有“旧碣题”的唐碑,但早就湮灭难认了吧?
1 ^+ B- s& c0 I9 J* E4 a    《修建步瀛桥碑》记录了这座古桥的修建时间,捐款人名,提供了这座石桥的真实史料和探索周氏家族发祥史引线。
: V: S8 n1 E" W! ~( {/ u* C- S: g0 [2 J“舂陵周氏溪山胜,多少骚人为发扬,我道其间描不尽,一图太极为发扬”的宋碑揭示了舂陵周氏族因地重、地以族传的客观事实和濂溪公在族中光前裕后的历史地位。; W; v( i8 H8 d; [
    如果说月陂亭是舂陵周氏家族史的档案库,那文天祥的“忠孝节廉”石刻就是这个档案库的主题词了。: F9 C' O& i1 g) e
“忠孝节廉”四字四方,每方横1.3米,高1.8米,其字体大小笔画结构,韵味气势,专家、学者说:与长沙岳麓书院文天祥的手迹一模一样。来历如何呢?宏本公后裔的家谱说:如锡公十六世孙周德源,比文天祥大一岁,在南宋临安(杭州)府任太守,与文天祥关系很好,这四个字就是文天祥赠给他的墨宝。周德源家珍藏至乾隆二十八年(1763)才由永明县正堂黄平、王士俊请人刻于石陂亭上,究竟是否文天祥真迹,就有待书家进一步考证了。9 z4 f# O. o3 e( O
                                       结束语
" Z0 \+ \4 B) c0 Z6 d+ u6 e    历史常识告诉我们:一个特定的家族,总是在一个特定的时代,特定的地域,创造着自己特有的家族文化,所有这些,都是不可虚拟、不可重构、不可剥离、不可移置的。
/ B% c  l% S  [1 h/ Z    穿越苍茫的时空,揭开史地记忆,罗列文献文物,从而证明:庞大的舂陵周氏家族,与当时众多的同姓、异姓族群融合一体,恰如一个历史巨人,其骨、肉、血浇筑在舂陵大地上,其精、气、神化入在湖湘文化中,是千万儿孙后裔心目中永远的丰碑!1 H9 M! Q2 O4 O' x: g
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谨将此文以飨远离舂陵故土的海内外宗亲而共同纪念先祖濂溪公诞辰991周年* M  n- [6 J- h; m2 n* F- {( w
(全文完) : n  `2 I0 Q' @' A( e0 {9 B
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 领秀江南 发表于 2014-11-6 22:58:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 领秀江南 于 2014-11-6 23:02 编辑
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$ u' Z1 W8 E: {$ k- F6 o                                                                  谈《多宝佛塔记》的作者
7 Q4 L- h9 Z1 x% E3 [3 D       目前《多宝佛塔记》有三种版本:如下图 05.jpg
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& l& z9 z  D( N/ T. X" t2 C, l       我们从中不难看出,唯有“后人编辑版”标注为“知贵池县周焘撰”,其余两个据原始资料皆标注为“周焘撰”,没加任何官称。但我们首先见到的却是“后人编辑版”,因此深深植入我们脑海的信息是“周焘公曾任贵池县令”。直到最近由悦之泉宗亲上传了一张图片(即我们所称的“小图”,下面皆称小图),上面有“瀛州防御推官新知池州贵池县事周寿撰”,让我们脑海中本来清晰的记忆产生了混乱。究竟谁曾任“贵池县令”?亦或是两者前后皆任“贵池县令”?现在经过上面这三张图片的比对,应该很清晰的告诉我们:“知贵池县事”的只是周寿公而不是周焘公!!当然,“后人编辑版”的错误并不是“后人”恶意为之!造成这个错误的原因待后叙。! F# R- o. O% M& T+ D
       关于这张小图的内容,先生曾特意询问我与学斌兄。这是先生吹响了“探索的号角”,我等后学当然要义不容辞的“冲锋陷阵”了!
5 g5 Z8 R  a' u& V$ X我手头有:周淙编纂的宋乾道《杭州府志》,可惜存世仅有三卷,且没有所需资料。清康熙《杭州府志》,虽有二、三十卷,但也不全,且也没有所需资料。只好翻阅民国《杭州府志》,先预设了几处可能有所需资料的卷目即“山水”、“寺观”、“古迹”、“金石”。一路读下来,还真是“功夫不负有心人”,斩获颇丰!
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                             一、“智果院”与“多宝佛塔”
6 w1 T' Y( z) G' L; X: {, c( K“智果院,在武林门外,旧为宋东山万寿寺,四面环水,莲花盛时香闻里许”。这并不是道潜与苏轼所居的智果院。! V5 R( ~- v4 Y9 b  @
“智果禅寺,在葛岭上。晋开运元年钱氏建。宋元祐中郡守苏轼重建法堂,有题梁,有参寥泉,旧在孤山,又名“智果观音院”。宋绍兴间徙建北山,元末毁,明初重建其梁,自孤山移置”。可见,我们所知的“智果院”乃“智果观音院”的省称,就是“智果禅寺”。
, {9 m" B9 v; u' m“多宝佛塔”,“普向院,在县西(新城县)五十里,旧为廻源院,梁贞明四年建,宋治平二年改额,有多宝佛塔”。
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                             二、“多宝佛塔记”的作者8 `) f2 ~$ J! o! \! n2 Y$ u
       “多宝佛塔记”的作者目前有两种标注,一为“周焘撰”,二为“瀛州防御推官新知池州贵池县事周寿撰”。究竟为谁所撰呢?
9 _" V% V9 ~. H5 b; J       在民国《杭州府志》“金石”卷中,有一篇目为“新城普向院多宝佛塔记”,题下标注为“咸淳志,元祐八年周焘撰,沙门道潜书。成化志,廖正一篆额。乾隆志,‘焘’误‘寿’。又复载塔‘阴’(此字不清楚,估猜的)”。; B# P% a; i) c2 k) q1 e2 L, `
       这告诉了我们如下信息:“元祐八年周焘撰,沙门道潜书”是咸淳(1265-1274年)志原有的;“廖正一篆额”是成化(1465-1487年)志后加的;“ 乾隆志,‘焘’误‘寿’” 是民国志考注的。
  R8 r3 |/ S1 `2 ?: _; j       再来说“小图”,原文是“元祐八年瀛州防御推官新知池州贵池县事周寿杭州智果院沙门道潜书充秘阁校理、权通判杭州军事兼管内勤农事廖正一篆额。成化志。”
+ y4 \5 Z2 |* v/ ~+ b       将上段标红的字拿掉,剩下的蓝字与上上段标蓝的字相比较,将“周寿”换成“周焘”后,可谓是一模一样!!,因此,虽然我现在还不知道“小图”是出自哪个年代版的《杭州府志》,但我可肯定——这也是那一版府志“金石”卷中“新城普向院多宝佛塔记”条目下的注记!!所以我才在前楼先告知了先生——“小图”的指向就是“多宝佛塔记”。为方便比鉴,见附图 clip_image003.jpg   L' }% m9 A+ s+ H

2 @' l* r2 G1 b: R2 {1 ~& Q1 q一、从成“志”的时间顺序来看:咸淳——成化——乾隆——民国。
4 P1 _4 x( p/ [/ g+ p) _       “咸淳版志”是源头,标注的作者是“周焘”。“成化版志”却将作者更正为“周寿”,并增加了“寿公”的官衔和“道潜”所在的寺院名,且增加了“篆额人”“寥正一”(查职官表:元祐八年杭州府通判确为“寥正一”)。“民国版志”的考注还告诉了我们:“乾隆版志”延续了“成化版志”的说法。这里我不禁要问:“成化版志”的更正是“空穴来风”?是随意而为之?我的回答是:恰恰相反,“成化版志”是经过缜密的考证所得出的慎重而正确的结论!!反而“民国版志”却暴露出了它的随意性!!即以成志时间顺序作为唯一性评判标准。细心的您也一定发现了:“小图”中已不见了“咸淳志”的开头三字。这也是一种自信的表现。另外,“寿”与“焘”的差别只在四点而已,太容易搞错了,而且我们谁也没见过真正的“咸淳版志”,这当然也包括“民国版志”的编纂者!!" R$ c( {: T9 A* d- \
       从这里也不难看出“后人编辑版”的错误原因是:他只知道“民国版志”说“乾隆志,‘焘’误‘寿’”,因此只将“周寿”换成了“周焘”而或略了官衔应随人而动,造成了“张冠李戴”的结果。
! B3 d8 _% p# a, x% H. `二、从苏轼、道潜、周寿、周焘四者的关系来看:
; u7 \0 i: M7 v. ]苏轼与道潜可谓“铁哥们”。这从道潜陪苏轼谪居黄州及仍想陪苏轼去海南就可见一斑,患难见真情啊!其实苏轼守杭州时,其先是住在智果禅寺。因此建了法堂并用道潜的字“参寥”命名了寺内的泉——“参寥泉”。& R! {6 D$ N, [# M
苏轼与周焘,在杭州有酬和诗并一同游玩的记载,后叙。5 A9 {, g( s* p) ]' L5 K1 X! s  C
苏轼与周寿,我所知道的好像并无交往,有知道的宗亲请提供。2 N; u) _" t* Y1 m
道潜与周寿,前面各楼层已说了很多,不再赘叙。
& P2 d  p$ Q  Q3 `& b道潜与周焘,我所知道的好像并无交往,有知道的宗亲请提供。我分析的原因是“佛缘”。因此,我认为苏轼与周焘的交往仅止于“亲戚关系”而已。" H4 u% \, N  I7 u* d7 j
       就道潜与寿、焘俩兄弟的交往关系来说,道潜请周焘公作《多宝佛塔记》而不请周寿公作的原由何在?一个交往颇深,一个无甚交往。请交往浅的而不请交往深的,说不通啊!!% ~! u2 W* e& K4 G$ u/ `: S/ K) O
       基于以上两点,我的结论是:《多宝佛塔记》的作者是周寿公而不是周焘公。
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                                             三、意外收获
+ H4 D. g& W! O2 T- q# r在民国《杭州府志》中还载有:
! \: p/ ?! P& ~6 h' l一、六游堂,标注:七宝院旧在七宝山,有六游堂,元祐中名贤游者六人,逸其姓氏(咸淳志)(括号内为原考注性文字)。六人盖景山、义伯、圣涂、次元、伯固、仲蒙也。苏公有元祐五年(1090)十二月十二日同此六人游七宝寺题竹上诗,时谢伯初字景山、张天骥字圣涂、周焘字次元、苏坚字伯固、李育字仲蒙,惟义伯未详(翟灏、翟瀚湖山便览)。通过这段文字,大家再来回味一下“咸淳版志”吧。时间越接近就越正确吗?“咸淳版志”“逸其姓氏”的“民国版志”却知道。- r- F2 ?$ S% l5 }
二、苏轼四人龙井题名,标注:咸淳志,元祐庚午(1090,五年)二月,苏轼、王瑜、张璹(赎音)、周焘,凡六十字。又苏轼、钱勰、江公著、柳雍同谒龙井辩才,元祐六年(1091)正月。此时(1091)周焘公已不在之列。说明了什么?
4 o  t' ]$ k5 J- w" }三、和周次元激水诗,标注:西湖志,在天竺寺,知客寮时碑嵌壁,苏轼撰。6 e$ R1 M: d' @* E( ]3 R# H6 t
苏轼守杭州是:元祐四年(1089)三月丁亥至元祐六年(1091)正月丙戌,以上记载的周焘公与苏轼交往的时间段为元祐五年(1090)二月至元祐五年(1090)十二月十二日。苏轼、钱勰、江公著、柳雍同谒龙井辩才,元祐六年(1091)正月。这应该是苏轼离杭的最后一游了,周焘公没有参加,这说明周焘公已不在杭州。参寥请人撰《多宝佛塔记》是元祐八年(1093),这又说明了什么?
2 C; z% _; H4 S6 o                                             家辉于2014年11月6日

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鲜见具有如此学术功力之考文!

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凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
周黔 发表于 2014-11-27 00:15:06 | 显示全部楼层
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(宋)賀鑄 《慶湖遺老集》(民國宋人集本) 慶湖遺老詩集卷第四 : 恨血滿江皋 懷寄周元翁十首 丙子十月江夏賦
  (宋)賀鑄 《慶湖遺老集》(民國宋人集本) 慶湖遺老詩集拾遺 : 倚檣干獨快哉 得周元翁蘄春道中書 丙子八月
  (宋)胡仔 《苕溪漁隱叢話前後集》(清乾隆刻本) 苕溪漁隱叢話前集卷四十一 : 於臨淄晏公家以示周元翁元翁笑曰登徒子之妻蓬
  (宋)黄㽦 《山谷年譜》(清文淵閣四庫全書本) 卷十三 : 之句 睡起 奉送周元翁鎖吉州司法㕔赴禮部試
  (宋)黄㽦 《山谷年譜》(清文淵閣四庫全書本) 卷十五 : 憶成此詩 古風贈周元翁 戲贈元翁 送張才翁
  (宋)黄庭堅 《山谷别集》(清文淵閣四庫全書本) 卷十二 : 不暇作矣 書次韻周元翁游青原山寺後 予曩時
  (宋)黄庭堅 《山谷别集》(清文淵閣四庫全書本) 卷十六 : 良集惟希珍重 與周元翁别紙 往在雙井所見黄
  (宋)黄庭堅 《山谷外集》(清文淵閣四庫全書本) 卷三 : 物外有幽尋 奉送周元翁鎖吉州司法㕔赴禮部試
  (宋)黄庭堅 《山谷外集》(清文淵閣四庫全書本) 卷十二 : 子歌南風 古風寄周元翁三言 周元翁古人風讀
  (宋)黄庭堅 《山谷外集》(清文淵閣四庫全書本) 卷十二 : 風寄周元翁三言 周元翁古人風讀書苦作字工允
  (宋)黄庭堅 《山谷老人刀筆》(元刻本) 卷九黔州二 :  卷九黔州二 與周元翁 往在䨇井所見黄龍心
  (宋)黄庭堅 《豫章黄先生文集》(四部叢刊景宋乾道刊本) 豫章黃先生文集第十三 : 謂石朽而公不朽 周元翁研銘 刳其中以有容實
  (宋)黄庭堅 《豫章黄先生文集》(四部叢刊景宋乾道刊本) 豫章黃先生文集第三十 : 所作賦以贈别 跋周元翁龍眠居士大悲賛 吾友
  (宋)黄庭堅 《山谷内集詩注》(清文淵閣四庫全書本) 内集卷十三 : 道人難得耳山谷與周元翁書曰範上坐是簡州人溈
  (宋)黄庭堅 《山谷外集詩注》(四部叢刊景元刊本) 山谷外集詩註卷五 : 月本 不忙 奉送周元翁鎻吉州司法厅赴礼部試
  (宋)黄庭堅 《山谷外集詩注》(四部叢刊景元刊本) 山谷外集詩註卷五 : 法曹游青原寺 即周元翁 市聲故在耳 苑孔
  (宋)黄庭堅 《山谷外集詩注》(四部叢刊景元刊本) 山谷外集詩註卷五 : 曲有誤周顧以言周元翁 笋饌酌春醖季子未識
  (宋)黄庭堅 《山谷外集詩注》(四部叢刊景元刊本) 山谷外集詩注卷六 : 用前韻 吉州司法周元翁也 遥知謝法曹 史
  (宋)黄震 《黄氏日鈔》(元後至元刻本) 卷三十六讀本朝諸儒理學書 : 僚○跋周元翁法帖楊者明州僧讀書至老不輟持論
  (宋)釋道潛 《參寥子集》(四部叢刊三編景宋本) 參寥子詩集卷第五 : 重㑹於太平觀 酬周元翁推官見贈 南來濟濟多
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(宋)釋道潛 《參寥子集》(四部叢刊三編景宋本) 參寥子詩集卷第七 : 皆濂溪居士居士即周元翁也 卜居智果方外以詩
  (宋)釋道潛 《參寥子集》(四部叢刊三編景宋本) 參寥子詩集卷第八 : 同周元翁著作范眀逺祕校西湖夜泛各賦一首 薄
  (宋)王安石 《王荊公文注》(民國嘉業堂叢書本) 卷六 : 奪造化後有孔毅甫周元翁米元章諸公題識金石萃
  (宋)王遽 《清江三孔集》(清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本) 卷二十 : 翅避子甘低徊 送周元翁赴省試 靜如秋潭月秀
  (宋)曾敏行 《獨醒雜志》(清知不足齋叢書本) 卷五 : 奪造化後有孔毅甫周元翁米元章諸公題識客有謂
  (宋)趙蕃 《淳熙稿》(清武英殿聚珍版叢書本) 卷二十七言絶句 : 舉王光遠在廬山别周元翁明朝山北山南路各自逢
  (宋)朱熹 《晦菴集》(四部叢刊景明嘉靖本) 晦庵先生朱文公文集卷第八十二 : 非歐公筆誤也 䟦周元翁帖 法楊者讀書至老不
  (宋)朱熹 《晦菴集》(四部叢刊景明嘉靖本) 晦庵先生朱文公文集卷第八十二 : 鄭公向之曽孫也藏周元翁帖與其先世手書一軸嘗
  (明)何鏜 《古今遊名山記》(明嘉靖四十四年廬陵吳炳刻本) 卷十一下 : 【宋黄庭堅書次韻周元翁游青原山寺後】予曩時
  (明)孫鑛 《書畫跋跋》(清乾隆五年刻本) 卷二下碑刻 : ○山谷登七祖山次周元翁韻詩其書本得意筆而為
  (明)汪砢玉 《珊瑚網》(清文淵閣四庫全書本) 卷二十二法書題跋 : 筭子祠登七祖山次周元翁韻食時五觀帖山谷草書
  (明)王世貞 《弇州四部稿》(明萬曆刻本) 卷一百三十六文部 :  山谷登七祖山次周元翁韻詩其書本得意筆而為
  (清)卞永譽 《式古堂書畫彙考》(清文淵閣四庫全書本) 卷四書四 : 筭子詞登七祖山次周元@@翁韻食時五觀帖山谷草書
  (清)曹庭棟 《宋百家詩存》(清文淵閣四庫全書本) 卷一 : 辱哉乆泥蟠 懐寄周元翁 
  (清)戴殿江 《金華理學粹編》(清光緖刻本) 卷八理學正傳 : 異雜出矣陸當湖謂周元翁蓋失其家學已久而程朱
  (清)方以智 《浮山集》(清康熙此藏軒刻本) 文集後編卷二 : 在唐爲盛黃山谷與周元翁碑在殿壁元翁濓溪子也
  (清)倪濤 《六藝之一録》(清文淵閣四庫全書本) 卷九十六 :  山谷登七祖山次周元翁韻詩其書本得意筆而為
  (清)倪濤 《六藝之一録》(清文淵閣四庫全書本) 卷一百三十 : 謂石朽而公不朽 周元翁研銘 刳其中以有容實
  (清)倪濤 《六藝之一録》(清文淵閣四庫全書本) 卷三百七十九 : 算子詞登七祖山次周元翁韻食時五觀帖草書雜帖
  (清)孫岳頒 《佩文齋書畫譜》(清文淵閣四庫全書本) 卷七十七歴代名人書跋八 : 山谷登七祖山次周元翁韻詩其書本得意筆而為再
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(清)孫岳頒 《佩文齋書畫譜》(清文淵閣四庫全書本) 卷九十三歴代鑒蔵三 : 算子詞登七祖山次周元翁韻食時五觀帖草書雜帖
  (清)謝旻 《(雍正)江西通志》(清文淵閣四庫全書本) 卷九 : 氣象甚古黄庭堅與周元翁遊此賦詩云遯世一邱壑
  (清)謝旻 《(雍正)江西通志》(清文淵閣四庫全書本) 卷一百四十八 : 償爛熳醉醇酎 次周元翁同曹游青原山寺長韻黄
  (清)曾國藩 《十八家詩鈔》(清曾文正公全集本) 卷十六黃山谷七古百六十五首 : 之際知才難 奉送周元翁鎖吉州司法廳赴禮部試
  (清)曾國荃 《(光緒)湖南通志》(清光緖十一年刻本) 卷二百五十三藝文志九 : 今仍並錄之焉 ○周元翁詩集營道周壽撰 永州
  (清)張玉書 《佩文韻府》(清文淵閣四庫全書本) 御定佩文韻府卷六十三之十八 : 中 意寄 朱子跋周元翁帖陸務觀别紙筆札精妙
  (清)張豫章 《四朝詩》(清文淵閣四庫全書本) 宋詩卷二十九七言古詩五 : 南華内外篇 奉送周元翁鎖吉州司法㕔赴禮部試
  (清)周廣業 《過夏雜録》(清種松書塾鈔本) 過夏續録 : 壽字元翁黄魯直跋周元翁龍眠居士大悲賛云吾友
  (清)周廣業 《過夏雜録》(清種松書塾鈔本) 過夏續録 : 考 山谷又書次韻周元翁遊青原山寺後云予曩時

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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 15:17:44 | 显示全部楼层
发贴时提示“该用户不存在或已被冻结”,操作了三次,却变成发了三遍!!晕!!请网管将多余的删除以节约资源。
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 15:20:56 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 7 天前 ; ]# h8 J( e5 e) d& h3 s
答家辉问
6 f! W1 S8 `" f$ t: S) h* r      一、周元翁可肯定是寿公的字。寿公二字:一字季老,一字元翁。
" \9 z* O" v% Y$ R* q% Z& m      二、从陈与义诗题看,“难老堂”是寿公的家。我记得好像有人说北师大版《全宋诗》说寿公有《爱莲堂诗集》,我未考,因无考。如果是真,则寿公用两个堂号,一为诗用,一为家用——这只是猜想。但可以肯定,“难老堂”绝对为真,我搜了一下,但不知此堂号即随任所而居之家的具体地址。
; z% D( l% i2 v      三、“季老”和“元翁”、“季老”和“难老”,义理上是何关系?想到了一些,但不敢遽然解答。不过,这里还可以联系其弟焘公的两字“通老”和“次翁”展开联想。5 r  ~! \% m, p, v$ y
      四、陈诗中的“丈人”非“岳父”。记得悦之泉发过帖子,证实寿公是外公郑向家之女婿,与谱载一致。我把搜来的“丈人”的基本解释附上供参考:【丈人】1.古时对老人的尊称。2.家长;主人。3.岳父。4.对亲戚长辈的通称。5.指丈夫。6.星名。属井宿。我选择本义即第一义项,说白了,寿公和陈与义不构成翁婿关系。
6 z2 J- I2 Q, W# U& ~( K2 \  w      五、我顺藤摸瓜,搜了黄庭坚、陈与义、贺铸等好几首写赠寿公的诗,发现可以从中解读寿公的生平事迹,但只能是一种“猜读”。
   
. M6 r8 P, {2 X# O周宏义 发表于 7 天前! a; S8 A0 o6 `' H/ x2 j% h
       一、纠错:关于翁婿关系,我12楼答非所问了。要考究寿公和陈与义是否构成翁婿关系,一要查证寿公是否生育有女,而要查证此女是否嫁给陈与义,对这两点我都一无所知,遗憾了!
) `0 @9 ?  K# O3 V4 a% [; R       二、补遗:“难老堂”和《爱莲堂诗集》中的“爱莲堂”,应该是文人雅士的斋室名,而不是谱学范畴里堂第名、祠宇名,更不会是商业、武学领域的行第名。
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 15:22:15 | 显示全部楼层
月亮船  发表于 6 天前9 G: U4 W* I" D5 j0 F5 z
家辉好!   T" w. P" d6 _  \. G1 D) I
    你抓住陈与义《难老堂周元翁家》一诗,并且标红诗中二处“丈人”,说明你在紧盯周寿的生平信息。希望从一鳞半爪的侧面信息中获得周寿行迹的突破。这个思路非常正确,迂回之法呀! ! |7 c# J2 [/ N$ @6 l6 r- g
     我们先不说“庐州“之地对于周寿信息的意义(周寿出生地,也有极大的可能是其葬地),也不说宋朝”庐州“(属于现安徽省合肥一带吧))对于你追踪溯祖的方向选项上的意义。单是从”周寿与陈与义“翁婿”关系是否确立的课题而言,也是一个周敦颐下延世系中的一个“节点”之突破。能突破吗?本人的想法是希望极大。我们的思路总体上是一致的。受你与宏老交流的话题启发,现将我对同一思考的探求积累,加上你这个话题引发后的再思考收获,先暂列一部分列示如下,让我们共同探讨之。! E5 r3 p/ @: v9 }9 J& M! W: l
    一、据张嵲《陈公资政(与义)墓志铭》载:“......陈氏本居京兆,亡其世系所出。所迁眉之青城,至......希亮始以进士起家。......(希亮)生恂,......(恂)生某(名佚),......皆世其业。.....公娶周氏,......男曰洪。......既葬公若干年,洪谓某曰:‘先公之墓木长矣,而铭文未立。......以铭属予......’”。 v
8 `# B5 {4 z0 s3 U# ^% v    张嵲是陈与义表侄。墓志铭中说陈与义娶一妻周氏,其子叫陈洪。) N. `2 U) A& n* e) V9 P
    二、《苕溪渔隐丛话》——潘子真《诗话》云:“吴兢《古乐府》及《艺文类聚》所载,语皆不完。予得此本于临淄晏公家,以示周元翁,元翁笑曰:‘当徒子之妻,蓬头挛耳,又疥且痔,便有五子;东家之女,登墙见窥,今三年矣,玉未之许也。乌在其为粗丑也哉?’”。
/ C! D1 N4 e  P# z1 y    此潘子真为潘錞,又有谓潘淳,是豫章诗社的重要成员之一。更为重要的是他是潘兴嗣的孙子。曾经做过南康军星子县或建昌县的县尉。也曾问诗山谷,寄书问山谷诗法。# }/ B. H. Z: T4 V: ]" S' o
    我罗列以上二个信息的原因:一是结合《难老堂周元翁家》一诗的解读,推断周寿与陈与义是“翁婿”关系有极大的可能性。当然,坐实尚需更多的证据;二是周寿在江西是有着活动痕迹的。这也与他吉州司户的为官履历一致。至于其在秀州的踪影(秀州司录),可由周寿诗一首《题金粟寺庵》及秀州知县事徐嘉言《和前韵》诗得到应证。8 x( d8 E. T; n# d
    国庆上家网与休息两不误,先写下这些吧。
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 15:26:08 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 5 天前
3 Y+ \- h7 f! I8 f/ m0 X" A, S3 ?大锷:一早起来就读到你的金帖,何幸如之啊!我也搜了一些,发一部分供家辉参考,如次:
6 R4 [5 c" d' c     一、潘子真《诗话》有关周元翁的记述:潘子真《诗话》云:“‘古有行道人,陌上见三叟,年各百余岁,相与锄禾莠。住车问三叟:何以得此寿?上叟前致词:量腹节所受;中叟前致词:室内妪粗丑;下叟前致词:暮眠不覆首。要哉三叟言,所以能长久。’又:‘少壮面目泽,长大色丑粗。丑粗人所恶,拔白自洗苏。平生发完全,变化似浮屠。醉酒巾帻落,秃顶赤如壶。’此应璩《三叟词》也。吴兢《古乐府》及《艺文类聚》所载,语皆不完。予得此本于临淄晏公家,以示周元翁,元翁笑曰:‘当徒子之妻,蓬头挛耳,又疥且痔,便有五子;东家之女,登墙见窥,今三年矣,玉未之许也。乌在其为粗丑也哉?’”
2 X& a3 B6 z5 w* y( {     二、上述记载的出处:苕溪渔隐丛话前集 | 卷第四十一.东坡四 | 胡仔 | 中国古籍全录"
; ]& a1 J" m3 l2 E! f! j  R《苕溪渔隐丛话》(以下简称《丛话》),南宋胡仔撰诗话集,共一百卷,五十余万字。前集六十卷成于高宗绍兴十八年(1148年),后集四十卷成于孝宗乾道三年(1167年)。《四库总目提要》称此书继阮阅《诗话总龟》(以后简称《总龟》)而作,“二书相辅而行,北宋以前之诗话大抵略备”。所言大致不差。  又:宋诗话辑佚•潘子真诗话 宋 潘淳。# o# Q: ?* s4 t+ z& W. P4 h- p
    三、北宋诗人李之仪《合流遇潘子真出斯文相示因置酒子真黄九门人》:“山谷老子久不见,豫章诗人何许来?章江未觉清澈骨,西山一带寒烟开。文章明镜现诸相,句律蛰户惊春雷。红炉劝坐且一醉,为我更赋扬州梅。” 这是一首七言的拗体律诗,是写给黄庭坚的门人潘子真的。“黄九”是黄庭坚在兄弟中的排行。潘子真名淳,南昌人,曾从黄庭坚学诗,著有《诗话补遗》(又称《潘子真诗话》)。合流指章水南北二源相合后又东与贡水合流之处(二水合流即为赣江,即古豫章水)。作者与之在此相遇,既以文章相示,复又置酒相待,有了一番称赞潘子真文章的应酬话。这首诗借用江西诗派律诗的散句拗调以及对典故点铁成金之法,仿其体裁而成诗,不无游戏之意,然而也颇见其构思之巧。3 A1 y* }" p) X8 x
     四、 潘錞,亦称潘淳,字子真,是豫章诗社的重要成员,从山谷学诗,与山谷外甥交往甚密,现无诗歌留存,所著《潘子真诗话》也已散佚,今人郭绍虞《宋诗话辑佚》已做了大部分辑佚工作。有关潘錞的生平记载也极少,今对其生平及创作进行考证。
" N4 ]" w+ d. P6 s* @附言:我中午出外赴远地喝酒,约一周后才能回家上网,无法看到你的“绝妙好词”了,遗憾!     周宏义

$ m/ e; W( k% Y+ n3 K  w    周宏义 发表于 5 天前9 ?( {$ p' ^: Z
大锷,非常感激你对“周元翁和陈与义极有可能构成翁婿关系”的初步推定!对陈诗的解读,敬请当开路先锋,我回家后再来拜读学习吧!% E& ?1 b. C" f* U
周宏义 发表于 5 天前) G- B" Z4 H, v5 w% ~% Q1 v
学斌大锷:我用“陈公资政(与义)墓志铭”搜百度,得第八条“陈与义是叶县人_清风客_新浪博客”,清风客有《陈与义传略》,很详细,有谱系,还说宋史有本传。可惜行色匆匆,就浏览了一下,留给你做引线。
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 15:28:24 | 显示全部楼层
陈与义个人经历
. ?/ ^$ I  |9 [$ Z3 m  m: @; A按照古代户籍划分,陈与义算不上地地道道的洛阳人——他的老祖宗本来一直居住在京兆,也就是现在的陕西西安,后来赶上安禄山造反,只得跟着唐玄宗入蜀避乱,迁居青神。后来,陈与义的曾祖陈希亮又把家搬到了洛阳。陈与义也算出生在书香门第。他的曾祖陈希亮(字公弼),官至太常卿,与苏洵父子为世交。大文豪苏东坡后来还写了《陈公弼传》作为纪念。陈与义的祖父和父亲也曾做过官,其外祖父张友正还是名显一时的书法家。 陈与义也确实给先祖争气。出生于哲宗元祐五年(公元1090年)六月的他自幼勤奋好学,博闻强志。稍长,他又学诗于当时颇有名的崔鶠(音yàn),其后进入太学深造。
/ @+ Y( A" o7 X/ X24岁时,陈与义考中进士,随后当上文林郎。这是个闲职,负责开德府(今濮阳)的文学教育工作。陈与义干了3年后辞职,回家与一帮好友吟诗赏画,日子过得好不快活。又过了两年,他被任命为辟雍录,也就是到太学的预备学校里当老师。
+ p( K! B& d" H% y) _) N6 u# E宣和二年(公元1120年),陈与义的母亲辞世。他在汝州服丧期间,结识了州守、词人葛胜仲。两年后,由葛举荐,他入京做了太学博士。次年,他29岁时的诗作《和张矩臣水墨梅五绝》,竟被徽宗看上了。, T' k- e4 ]$ h; h3 F7 d" v
陈与义自幼聪明好学,能诗文,为同辈所敬重。《宋史》本传说他“天资卓伟,为儿时已能作文,致名誉,流辈敛衽,莫敢与抗”。徽宗政和三年(1113年)登上舍甲科,被授于开德府(今河南濮阳)教授,累迁太学博士,进升为符宝郎,掌皇帝八宝及国之符节,不久被贬为陈留郡(今河南杞县境)酒税监。1 @( e- S. G8 n* l" G1 O5 `+ W
靖康二年(1127年)四月,金兵攻入宋都汴京(今河南开封),掳走宋徽宗、宋钦宗二帝,北宋遂亡。陈与义自陈留避难南奔,经襄阳,转湖南,绕广东、福建,于绍兴元年(1131年)抵当时的南宋首都绍兴(今浙江绍兴)。陈与义为高宗旧臣,高宗得知他的忠心,便任命他为礼部侍郎。不久,以徽猷阁直学士知湖州(今浙江吴兴)。召为给事中,参与讨论政事,抄发章疏,稽察违失,以备顾问应对。又以显谟阁直学士提举江州(今江西九江)太平观,旋而复用为中书舍人、直学士院。绍兴六年(1136年)十一月,拜翰林学士、知制诰。七年正月,授参知政事(相当于副宰相),唯师礼用道德以辅朝廷,尊主威振纲纪而呕心沥血。
  W. n# c4 g+ x( u, p" @陈与义性格沉重,不苟言笑,待人接物谦虚谨慎。被他推荐和提拔的官吏很多,他从来不向外人流露,也不向被推荐、提拔的人表白,更不提出任何要求。因此,他在士大夫阶层中具有较高的威望。朝臣们多愿向他坦露心迹或请求指正迷津。当时,丞相赵鼎在朝廷放言:“人多谓中原有可图之势,宜便进兵,恐他时咎今日之失机。”高宗说:“今梓宫与太后、渊圣皆未还,若不与金议和,则无可还之理。”丞相的意思是,多数人主张打回汴京,收复中原,若不如此,恐怕将来因失去机会而受到追究。而高宗则认为,二帝被掳,连同太后、嫔妃、宫女都在金人手里,若不议和恐难于返回。陈与义听了之后,赞成丞相的用兵,反对高宗的议和,便婉转地说:“若和议成,岂不贤于用兵;万一无成,则用兵必不免。”高宗曰:“然。”从道理上以为陈与义的话很对,但事实上他甘心于偏安江左,以求苟延残喘。陈与义看出高宗无意收复中原,他很失望,便以病托辞退职,朝廷复以资政殿学士(授予罢政宰相的职衔)知湖州,加提举临安洞霄宫(今浙江余杭西南,宋代凡执宰大臣去位者,皆以提举洞霄宫系衔)。绍兴八年(1138年)十一月病逝,终年四十九岁。
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 15:31:27 | 显示全部楼层
一、陈与义的曾祖陈希亮(字公弼),官至太常卿,与苏洵父子为世交。大文豪苏东坡后来还写了《陈公弼传》作为纪念。
! K# K0 N6 C/ L% i! H二、另据悦之泉宗亲以前提供的资料:苏轼的堂嫂是蒲宗孟之姊而蒲宗孟之妹又是周焘公之生母,这样苏轼的堂兄苏不欺就是周焘公的姨父。3 \2 }# Q- [' s4 I9 H7 r% {
鉴于这两层关系,学斌兄“周元翁和陈与义极有可能构成翁婿关系”的初步推定是有基础的!关键是:墓志铭中说陈与义娶一妻周氏
! g7 U$ t4 J) l, o这仅仅是一个推断,还需要更多的“证据”来支撑!因此希望家网的众宗亲们共同参与提供宝贵的资料!这也是先生示意我将其作为主题提升出来的初衷!!
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月亮船 发表于 2014-10-7 16:12:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 月亮船 于 2014-10-7 16:23 编辑 4 {+ a$ M# A1 C4 h) I! I3 f
领秀江南 发表于 2014-10-7 15:31
1 t: w: a" P( M' N一、陈与义的曾祖陈希亮(字公弼),官至太常卿,与苏洵父子为世交。大文豪苏东坡后来还写了《陈公弼传》作 ...

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2 I5 D7 b# U3 D9 u* r8 q2 ]陈与义墓志铭全文发布——
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陈公资政(与义)墓志铭1.jpg 陈公资政(与义)墓志铭2.jpg 陈公资政(与义)墓志铭3.jpg 陈公资政(与义)墓志铭4.jpg 陈公资政(与义)墓志铭5.jpg 陈公资政(与义)墓志铭6.jpg 陈公资政(与义)墓志铭7.jpg 陈公资政(与义)墓志铭8.jpg 陈公资政(与义)墓志铭9.jpg
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周宏义 发表于 2014-10-7 19:08:58 | 显示全部楼层
       大假已过,大忙开始:你的提升很及时,很给力!已设置高亮、评分,以吸引家人共同攻关!8 ]$ T$ [6 Y5 A; e
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周宏义 发表于 2014-10-7 19:30:03 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2014-10-7 16:128 u0 H: S# O8 v7 ^; o
陈与义墓志铭全文发布——

. E: f3 {6 l6 N$ W# n' S5 r       衷心感谢奉献!感写分享!
8 d, G9 [0 T( m& l       第七图红笔标示“公娶周氏某官之女,某郡夫人”,“某郡夫人”似乎为谥赠,“公娶周氏某官之女”则似有难以捉摸出——如果真是“周寿”之女,即使婚娶时寿公仕途尚未鼎盛,但陈与义49岁殁时应该已成历史事实了,为何还这样叙写?一时难以想透。敬候赐教!5 R, |' A: y, x1 A
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wxzmc 发表于 2014-10-7 19:57:43 | 显示全部楼层
《同通老用渊明独酌韵》# i# h$ D: b) S' W) S5 o9 P

9 N+ O) h, T) y& c- C" P年代:宋 作者: 陈与义" o7 `  {6 F/ w7 x
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纷纷吏民散,遗我以兀然。) d& S) Y# N5 V8 }. Z. ?9 D
悄悄今夕意,鸟影驰隙间。- t+ I4 n1 j" V) V: k, L& k: X
向来房州谷,採药危得仙。: J! Y9 F9 ~% z
忽驾太守车,出处宁非天。7 C* {( Y4 a7 |
何妨暂阅世,谋行要当先。
3 x1 O( X% Z0 w( E西斋一壶酒,微雨新秋还。
: a7 M: @3 i: c" ^! F1 K  d蛛网闪明晦,叶声饯岁年。
  M1 z' P& |, g; C) m: c6 D6 T呼儿具纸笔,录我醉中言。" I9 }, y0 Q* E: Y) ?" J# N" S
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这里的“通老”会是周焘么?
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周宏义 发表于 2014-10-7 20:36:30 | 显示全部楼层
wxzmc 发表于 2014-10-7 19:57
* U4 m1 J3 s+ C0 g6 x《同通老用渊明独酌韵》
! k0 ?1 F& C, U  N2 H4 c8 c
$ ?0 N( Z: i* i: q% w年代:宋 作者: 陈与义
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       按陈与义和季老寿公的关系,此诗题中的通老似乎是焘公——但这还只是“想当然”,必须作深层解读。再搜搜别的材料以资印证,方可下结论。看大锷的吧,呵呵!
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 21:16:15 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2014-10-7 16:12
$ `! ]+ E1 h0 }& a+ _, |. E1 O陈与义墓志铭全文发布——
3 q8 U* T- z7 d7 O
感谢学斌兄将“陈与义”的墓铭全文发出!更盼望兄台继续发力!!
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 21:17:35 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-7 19:08
0 [7 k1 |+ j1 y2 g6 C1 a9 g, b; S大假已过,大忙开始:你的提升很及时,很给力!已设置高亮、评分,以吸引家人共同攻关!
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1 Z; b# m# \; ~# x0 e8 A
谢先生的奖励!更谢先生的大力推介!!
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-7 21:22:34 | 显示全部楼层
wxzmc 发表于 2014-10-7 19:57% E! l) C7 D2 g
《同通老用渊明独酌韵》3 z: }1 ?( e% c( C- z* t

( R" e$ [# w. Z. M, d: c& f! i. _年代:宋 作者: 陈与义
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明纯宗亲好!好久不见,您使我们终于打破了“三人行”的局面,热忱地欢迎您的参与并感谢您的“献宝”!!

点评

家辉宗亲好!最近工作忙,回家只想睡觉,难得上来看看了!  发表于 2014-10-8 19:00
家辉宗亲好!最近工作忙,回家只想睡觉,难得上来看看了!  发表于 2014-10-8 19:00
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
月亮船 发表于 2014-10-7 23:11:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 月亮船 于 2014-10-7 23:14 编辑
2 C7 a3 I8 M" M5 j
wxzmc 发表于 2014-10-7 19:57
" ?& n9 w4 M( m《同通老用渊明独酌韵》; n3 Z" `, `$ C; p' v/ N( e

  c! F$ i1 `" s' A年代:宋 作者: 陈与义

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明纯宗亲好!) S" J5 t8 j+ y4 N
    好久不见,节日快乐!% \& N9 T. U5 p' C0 e4 f
    我们不放过任何一个关于世系研考信息的蛛丝马迹,这很好。节点的突破往往在于一个不经意的细节,或能引发深入的启示。0 m. ^0 ^0 u" S& f' W% t
    但非常遗憾的是;此“通老”不是周焘。他的全名叫“左通老”。虽然,我也考不出他是何许人(猜想当为均州人),但至少有一点是有迹可循的。那就是, 《同通老用渊明独酌韵》诗与另一首《同左通老用陶潜还旧居韵》诗可作比鉴,是陈与义短暂权摄均州时所写。关于这段行迹与此二首诗的背景,有王象之《與地胜记》卷八五记载。《同左通老用陶潜还旧居韵》诗附录如下——) _% B1 e  |8 O; N0 T0 |
    故园非无路,今已不念归。秋入汉水白,叶脱行人悲。东西与南北,欲往还觉非。勿云去年事,兵火偶脱遗。可怜竛竮影,残岁聊相依。天涯一尊酒,细酌君勿催。持觞望江山,路永悲身衰。百感醉中起,清泪对君挥。; S& L4 h% l& Z+ Q0 k( Q; o: x1 |( I* Q

点评

节日快乐!我也抽空查了一下,的确应为左姓通老!  发表于 2014-10-9 19:00
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月亮船 发表于 2014-10-7 23:50:21 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-7 19:30
8 i% G% n& N, j% v+ L5 o8 `衷心感谢奉献!感写分享!
' J1 D5 c  C9 q, L       第七图红笔标示“公娶周氏某官之女,某郡夫人”,“某郡夫人” ...
+ L8 Z! D' K6 {! A

7 Q" e4 b. U1 g# b6 |" i宏老好!
" Y  o; n7 c6 S; L    我也觉得很费解。张嵲作为陈与义的表侄,又可谓是陈的门生。对陈与义的生平信息应当是非常熟知的。且张嵲也是宋朝著名诗人,也是朱熹的启蒙老师,其笔力勿用怀疑。但在撰写陈的墓志铭时不避陈曾祖希亮、祖陈恂的名讳,且且避了陈之父的名(志中用“某”代替),也避了陈妻周氏之父的官名。是张嵲不知吗?按表侄身份的通行情况看,显然不是。不知其中到底有何缘由?
, S! l: N5 M6 c# T    对陈与义之父是谁的确定,倒可以用它途获得。考陈氏相关族谱,初步确定陈与义之父叫“陈搞”,是陈恂三子。关键是另二个“某”如何确定?看来也只得另觅他途了。
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月亮船 发表于 2014-10-8 00:07:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 月亮船 于 2014-10-8 00:09 编辑
7 Q3 m  z4 r1 M- y6 t
领秀江南 发表于 2014-10-7 21:16* I) E- H( @2 ^9 j8 c
感谢学斌兄将“陈与义”的墓铭全文发出!更盼望兄台继续发力!!
+ @: Y3 S' g. N' u5 u$ p

) |5 W. ^; ~2 y4 C) k家辉好!( X! D* M% u* T4 N
    由于我所述与复宏老贴同样的疑惑(令人费解的张嵲《陈与义墓志铭》),使我更深入地去探究了陈氏妻这个周氏。发现史学界前人、近人也有极少量的探究,但均限于“推断”或“猜想”的程度,至目前未有人提出一个明确的证据。且与我们的思路方向不同(不是从难老堂诗的角度切入)。我明天再梳理一下吧,先介绍他人的说法吧,作一个比对启发。
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周宏义 发表于 2014-10-8 06:14:38 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2014-10-8 00:07. O! W: @0 ~- J9 a
家辉好!) R7 _, c" u$ F$ @) \1 w2 g
    由于我所述与复宏老贴同样的疑惑(令人费解的张嵲《陈与义墓志铭》),使我更深入地去探 ...
7 S# P2 G. v+ e
      大锷好!我觉得,你与家辉思路的大方向并没有错!, Z" P4 q9 }5 M3 l
      第一、如果不提出陈与义的诗,谁也没提出过寿公还有一个字号,并用之于斋室命名,再升级为“难老堂”。“难老”一词出于《诗经·泮水》第三章“既饮旨酒,永锡难老”,寿公的学识、文采由此可见一斑!
1 D# j2 ]5 y. n4 ~8 z     第二、如果不用“难老堂”去搜,很难发现这么多与有关寿公的资料,“功莫大焉”啊!譬如以前有人说过:濂溪公殁后,寿焘二公兄弟“是谁养活的”?其实这个话应该这样问:寿焘二公是怎么生活过来的?我在这些唱和诗里找到了与朱熹、度正相似的印证资料. s% Z6 V- y1 u$ U* p
      第三、“周氏”肯定了,只是她是否寿公之女尚未尘埃落定。即使不是寿公之女,又有何妨?也无关宏旨啊!因为本主题的讨论至少填补了两大空缺:世主的字号、生命轨迹,都是家传、齿录最为基本的要素啊!就我而言,你俩的功劳,我感谢还来不及呢!! e3 M! o& [7 {% z7 l& d" l
      7 T8 V  J7 j9 l& {0 w
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光风霁月人家 发表于 2014-10-8 12:55:51 | 显示全部楼层
“难老堂周元翁家”“难老堂周元翁(敦颐)家” ,请宗亲们看准了  。
/ i. m7 v0 o) J0 U. C, F. R/ w/ Z
补充内容 (2014-10-8 17:18):4 ?$ d) j4 z# a9 |* _9 m2 H
怀寄周元翁(十首
* ?9 L0 ]1 j$ t5 q' I/ @% }  C% d7 j4 U& D
周郎嗜茗饮,偶与吾好同。- C0 X! |9 }- }- g6 c; K6 ^
赠行发吾宝,紫璧琱云龙。
+ U" I% X  u# t# S0 d: K此实太官物,分甘玉堂公。( _3 s5 j* E/ P- I& ]1 [0 i
我曹百石史,藜菽每不充。0 U. G2 y4 z; I) C5 A
诗人盍得尝,可以骄万锺。- G  S7 {4 ~* V
愿君间一歠,千里共清风。
4 A* M, c7 p' f6 z5 E# x7 Y6 _0 J
怀寄周元翁十首
) Z" q. f5 f2 g& B9 H
6 l+ n& b% V: R2 ~  C周...(敦颐)- f* r2 \2 Q1 d9 c3 i  R0 w
0 W- r2 ^" a" h, E- X( b
补充内容 (2014-10-8 17:20):" F1 q; T. b% R: E1 J/ B4 h6 C
古书这样印刷:怀寄周元翁(敦颐)十首
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周国英 发表于 2014-10-8 18:03:23 | 显示全部楼层
寿焘二公我还没有看清,也设有长细说,不便回答。
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周宏义 发表于 2014-10-8 19:13:13 | 显示全部楼层
光风霁月人家 发表于 2014-10-8 12:55
2 R8 N& J% L4 d: T% ^“难老堂周元翁家”“难老堂周元翁(敦颐)家” ,请宗亲们看准了  。' S. V0 R7 e% C' O

3 U  P  B3 h8 C8 V补充内容 (2014-10-8 17:18):
4 j! u- Z; Y$ B6 G7 {) T; r1 k
            光风霁月宗亲:“元翁”、“季老”、“难老”都是寿公的字号!% i3 D& O7 u/ n7 w' s
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周宏义 发表于 2014-10-8 19:15:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 周宏义 于 2014-10-8 19:26 编辑 5 R, c1 M+ ^; k9 [! ~

7 k9 n7 H: n8 h  t                                              贺铸《怀寄周元翁十首》
# b4 g4 F$ d: u0 b" b! I" U7 t! q      ' c. _  y, b8 o0 ^/ N
       一、周郎假沔官,我偶来沔居。得闲定相过,谈笑沈痾袪。俄闻戍楼角,晓引吹咿呜。自君居湓城,怳怳一梦余。复求若辈人,陶灶搜璠璵。诚为天下士,岂特江汉无。
' |/ {5 w/ L% S% N. i3 T      二、周郎嗜茗饮,偶与吾好同。赠行发吾宝,紫璧琱云龙。此实太官物,分甘玉堂公。我曹百石史,藜菽每不充。诗人盍得尝,可以骄万锺。愿君间一歠,千里共清风。" L# F2 k) [, y& @
      三、周郎尘外人,冰甃立寒玉。去我千里余,炯炯长在目。有德且有言,可采篆缣竹。未为造物怜,方徇斗筲禄。司晨属群鸡,安事彼鸾鹄。聊自况疲驽,盐车不为辱。
# e* E2 [; O# U" ~+ C# R9 d: \9 O      四、周郎妙雅道,五字可人师。许与非不严,奈何取我诗。我诗如秋虫,徒增长年悲。指疵固有望,逐臭得无嗤。诗鸣人必穷,我穷岂所宜。愿君勿阂此,晚节益经奇。
5 }  R( r1 u, b- ~      五、周郎西笑时,叠寄两函书。情亲语恳到,骨肉所不如。妙翰骋遒放,抵突黄与苏。黄癯曳羸筋,苏厚凝腯肤。我於季孟间,增少损有余。家鸡敢复道,储此橐中珠。
; x# l" t8 V/ C- m8 |: @      六、周郎强仕年,药石甘苦口。得无耗天和,汤剂御衰朽。空华与□色,种种竟何有。妄爱温柔乡,荡然不回首。坐令松桂姿,凋脆等蒲柳。幸勿易斯言,前车镜湖叟。
3 \6 ^% W3 S9 q: L      七、周郎有史才,班马可并驱。纷纷谗谄人,畏君笔削诛。我恨接君晚,要亦君之徒。沈痾积岁月,顾此留须臾。志我圹中石,赖君文不谀。庶乎陵谷变,名字见君书。
4 q$ q. x$ s. _% T5 R8 Y      八、周郎归溓溪,旱燥害嘉谷。仰饱百指余,嗷然坐空屋。应书乞米帖,得继朝来粥。行升大夫籍,月赐万钱禄。振显属他年,盘飧罗海陆。毋忘佛子言,不食大夫福。0 o7 `5 L- k7 }  [- Y4 x
      九、周郎走王都,马足尘翻波。贺老宦江夏,无人惊雀罗。出处躁静间,奈此贫病何。平生解指誓,晚境忽婆娑。迫死不得休,前言食已多。尚敢厌闲冷,欻为赴火蛾。0 }$ r5 F' q' i
      十、周郎贯江华,而复厌湖湘。我亦非乐此,西归计茫茫。颓年抱沈痼,生理岂得长。後期真何时,存殁两莫忘。怀君辄赋诗,落笔联十章。它年一掩卷,为我涕浪浪。+ Z# I4 a3 U0 R% ]- k
4 V* ]0 {9 r! l7 Q& {/ C/ d
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光风霁月人家 发表于 2014-10-8 20:01:19 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-8 19:15
2 X+ H, |0 N7 i7 q' z贺铸《怀寄周元翁十首》0 @  Y0 K, j' T1 }- i2 ?' V- K& Z
      
6 p& g, Z" \7 W0 t( k) h       一、周郎假沔官 ...
/ y, @! v6 b# G1 @/ _+ }
“难老堂周元翁(敦颐)家” ,  《怀寄周元翁(敦颐)十首》  。为什么会这样印出来呢 ?加括“敦颐”做什么用 ?
0 t0 A# x% c: k2 u- C2 S  Q/ F, f7 d4 i4 S; X5 q. Z0 f" g1 p
6 p7 M! _  W, M' x* v7 u
补充内容 (2014-10-8 20:10):
; E9 H& s4 F! o$ E丈人即 “上人”。
4 N' A% X. w5 e1 q3 O9 _" y# C. m/ g9 K2 q
补充内容 (2014-10-8 20:17):0 k. ?! ]- l5 F4 W: H% g* N" R* _
上人 即 “主子 ”  。
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周宏义 发表于 2014-10-8 21:08:42 | 显示全部楼层
光风霁月人家 发表于 2014-10-8 20:01/ u. O$ ?$ L5 t4 v5 b  `+ N
“难老堂周元翁(敦颐)家” ,  《怀寄周元翁(敦颐)十首》  。为什么会这样印出来呢 ?加括“敦颐”做 ...

7 M$ E3 h( ^, ~* v       光风霁月宗亲,你的“难老堂周元翁(敦颐)家”和“《怀寄周元翁(敦颐)十首》”两句话,各出自什么版本呢?大约不会是把“周元翁”当成“周元公”吧?
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光风霁月人家 发表于 2014-10-8 21:33:45 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-8 21:08
% Z  X  Y: c$ F. \9 _6 j光风霁月宗亲,你的“难老堂周元翁(敦颐)家”和“《怀寄周元翁(敦颐)十首》”两句话,各出自 ...

: t! w0 C$ d$ j0 f0 I/ N2 \* w中国文学编年史·宋辽金卷 中    :
: v& d) c, J' F; S1 l" D+ q( U$ E0 Y
8 w2 w% q$ D* J& o( c4 |! N贺铸作《怀寄周元翁(敦颐)十首》,自述病由。秦观南迁桂阳,过江夏,贺铸隔江不及见,以诗《寄别秦观少游》寄秦观。秦观在贬谪郴州途中夜泊湘江,作词《临江仙》。词曰:“千里潇湘接......
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月亮船 发表于 2014-10-8 21:34:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 月亮船 于 2014-10-8 21:36 编辑 2 j4 h; G7 K9 h1 g) V2 o0 k

/ L) P8 v' _  ~* P; e$ p侧面参考元翁是否有女——
+ X0 J5 c9 d, `' O* N: n1 M7 _
9 S, `% n  h0 @9 O# X    《学元翁作女儿浦口诗》, y/ ]" n4 a# Z, J' X5 `, i+ H
         黄庭坚  ' s" N+ K$ N4 q  z  B& ~
五老峰前万顷江,女儿浦口鸳鸯双。* S5 m# B& ]$ j. q  l( l+ W
惊飞何处沙上宿,夜雨钓船灯照窗。9 W) z; `% C1 i3 {+ o. \
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月亮船 发表于 2014-10-8 21:56:45 | 显示全部楼层
胡稚笺注《 简斋诗集》30卷(附《无住词》1卷)题名为《增广笺注简斋诗集》。现将宋胡稚笺注本内《难老堂周元翁家》发上,便于对此诗的阅读理解。需要说明的是,此诗题目是《难老堂周元公家》,疑为勘误。) h& w. u* Q+ X+ J% R+ D

# U! B& R  k. j' X9 d 增广笺注简斋诗集难老堂周元翁家1.jpg 增广笺注简斋诗集难老堂周元翁家2.jpg 增广笺注简斋诗集.jpg
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周宏义 发表于 2014-10-8 21:59:26 | 显示全部楼层
光风霁月人家 发表于 2014-10-8 21:33& P( l9 {/ d8 I" {
中国文学编年史·宋辽金卷 中    :- V: q7 o4 O, Z+ B( d
5 b5 Z$ s2 g: |6 w( h
贺铸作《怀寄周元翁(敦颐)十首》,自述病由。秦观南迁桂阳,过江 ...
/ z5 B2 a  ]" m; W! J& V, r
       哎呀呀,《中国文学编年史·宋金卷 中》?这个题目真大得吓人呢!是哪家出版社出版的?因为,贺铸1052年生,他的十首诗句句都是“周郎”领起啊,如果用之于称濂溪公,即使是1073年做的诗,对一个56岁的成名人物,用这种口吻,都叫人感觉到难测其天高地厚啊!这里头到底是什么班椒???
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周宏义 发表于 2014-10-8 22:02:19 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2014-10-8 21:348 ]; \5 a, v4 {& L
侧面参考元翁是否有女——
! k+ o- `* f0 G
. N) ]7 v: [7 J: y3 E. \    《学元翁作女儿浦口诗》

1 G6 m5 n8 s, c- R是极!是极!这个“女儿”果真值得一探!
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月亮船 发表于 2014-10-8 22:03:06 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-8 19:15- A8 R7 e7 |& i' T9 S& K
贺铸《怀寄周元翁十首》, Y0 u9 T1 D8 {, z$ E8 N! S
      0 L- A) v  y8 s7 N
       一、周郎假沔官 ...

6 z1 u1 [" a' H& W& k( u  P" g$ ~补贺铸写周寿诗一首:! S: N6 D) d2 J$ b1 L8 G9 B) `

4 G1 j& D2 N8 v( B4 ?+ T9 K1 B/ m4 X《送周寿元翁西上》3 e. }1 B+ _' ]" q
贺铸/ I) @. q! A; T1 O' l& h/ f: R$ `; o
露草蔓前庭,微虫思明月。宵分耿不寐,怀我友生别。
( y7 w$ W% }" [6 s3 i0 u# {% _$ Z舟师望箕宿,缀幔须明发。蠲首托归风,安知川路阔。* s2 d* q1 T/ r
夫君青云士,行奉紫宸谒。一鹗抉尘笼,骞轩应霜节。
& {/ v. y- k5 t5 y" y仰追鸾鹤驾,肯顾狐兔穴。越客寓荒城,卑栖慕鸠拙。. k3 ]$ y9 `* B9 @& B% \
衰迟积尪弊,未死人事缺。懒制一缄书,寄声彼朝列。" X) |  m! o0 q& O) t' j% R% l
方今百废举,衮职补何阙。每自幸余龄,江湖傲华发。
1 s2 q5 @# N9 L( Q3 j' M躬耕固难强,五斗代薇蕨。摩腹溯南薰,苍生解烦暍
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周宏义 发表于 2014-10-8 22:21:31 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2014-10-8 22:031 l2 s2 F6 p& m  s% i2 R  M- Q/ C: a
补贺铸写周寿诗一首:4 i( ^) b' ]" ^) D  R

8 Z$ g6 |1 n) h5 [《送周寿元翁西上》
; E. j. _9 u( _0 z
        一、谢谢大锷!
+ J% G- @* t6 ?        二、陈与义的诗题那个“家”字,可能不是衍文。当然,“难老堂”作斋室名讲更圆转。9 c/ |& N: r/ l
        三、苏轼在《茂叔先生濂溪诗呈次元仁弟》诗中也用了“屋上乌”典故——这个典故含义确实深!
4 t9 r+ ^8 s& f
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光风霁月人家 发表于 2014-10-8 22:39:04 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2014-10-8 21:56
9 c. Q$ D/ _3 L& E胡稚笺注《 简斋诗集》30卷(附《无住词》1卷)题名为《增广笺注简斋诗集》。现将宋胡稚笺注本内《难老堂周 ...
. }- \+ L# e, L, O$ c8 v
宗亲把影印图片传上,“难老堂周元翁(敦颐)家” 。周元翁家 也就是 周敦颐家  。
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光风霁月人家 发表于 2014-10-9 08:10:32 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-8 21:59
8 F+ h$ e0 a! F" }哎呀呀,《中国文学编年史·宋金卷 中》?这个题目真大得吓人呢!是哪家出版社出版的?因为,贺铸 ...
7 U+ J. j" R% G) X' M
“难老堂周元翁(敦颐)家”,“难老堂周元翁家”题目落笔随意 。“丈人”不是周元翁 ,此“丈人”应为周元翁的上人 ,也就是家的主人 。儿子的家也就是老子的家 。 刻书者生怕读者读错 ,加刻 “敦颐” 。不知道是不是这样 ?
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 10:14:22 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-8 22:217 P& f5 X3 I0 D0 ?) k4 r. L
一、谢谢大锷!
' O6 F3 m2 z4 E6 P" V! v: K        二、陈与义的诗题那个“家”字,可能不是衍文。当然,“难老堂”作斋室 ...
, s2 F0 c/ h; @  o2 d
复先生:昨天忙乎一天,终于有所收获!昨晚成文,但苦于上不了家网。前几楼各位宗亲的献宝,让先生产生了诸多疑惑。我现提供的资料都能解这些惑!
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 10:18:46 | 显示全部楼层
有幸搜得《陈与义年谱》与《陈与义集》,综合两者得该诗成诗时间和地点。
; B  l, a8 ~% n* D一、先说地点,该诗收录于《陈与义集》第十五卷,首诗为《鄧州西轩书事十首》,其第二首为“千里空携一影来,白头更着乱蝉催。书生身世今如此,倚遍周家十二槐。”诗后有“增注:按’ 倚遍周家十二槐’句,此诗在邓州,必周元翁家也。”
4 L  u, i7 x7 `' A) x9 U% [! X二、再说时间,据“年谱”:建炎元年丁未(1127),正月,与富季申、孙信道,自襄阳光化复入邓;建炎二年戊申(1128),正月,自邓往房州,遇虏,奔入南山。“由此可知:陈与义于建炎元年(1127)在邓州住了整整一年!
0 h1 n1 d, S) c' z6 S& q+ G) B三、《难老堂》这首诗后的注解如下
5 j, I5 d5 C. c$ p笺注:元翁名寿,濂溪先生茂叔之子,仕至徽猷阁待制。5 \) M, M7 ]* ?/ w: _! t
增注:元翁本作元公,非。按濂溪二子:寿,字元翁,仕至司封郎中;焘,字次元,仕至徽猷阁待制。又按《国史》:嘉定十三年,濂溪谥元公。
0 k- A! z9 D7 n4 B. r( y校记:①“元翁“,原作”元公“,误。②”难老堂周元翁家“,李氏藏本”堂“下有”自注“二字,”周元翁家“四字为小字,聚珍本无此四字。

7 J: a8 m7 i4 {% G: B6 n, G8 v这些信息告诉我们
* Y, H) }6 ]! {; n4 C' x一、家网上通行的说法是:周寿生于嘉祐二年丁酉(1057),卒于大观三年己丑(1109),年53岁。这是错误的!在《难老堂》成诗时,周寿公仍健在!也就是说周寿公最起码卒于1127年之后,活到70岁以上!1 \2 d& s9 f- N& B6 X. N% ~  Y9 d
二、周寿公在建炎年间居住在河南邓州(今河南省邓州市,界于南阳市、襄阳市、十堰市所围成的三角形之内)。
5 N3 F& [0 e" o% ^三、建炎二年(1128)正月,陈与义避难,自邓往房州,遇虏,奔入南山。同样居住在邓州的周寿家也应该避难,这与《濂溪志》中“此六子遭建炎之厄,不知去向“是契合的!!
  [" h  j8 J! f' x+ \. o四、周寿家房前屋后应栽了很多槐树。无论“十二槐“是虚指还是实指。且反映了当时陈与义与周寿家关系非常密切,甚至有可能就寄住在周寿家!
2 w; j" r' o0 s/ u3 ]5 D给我们带来的新问题
+ @3 r% C8 k! S一、周寿公晚年为何居住在河南邓州?是为官至仕?还是与子女同住?六子最起码有一子与其同住。
8 o7 Q  N5 k, o% x. I" e6 Z! |4 S2 n二、陈与义去了房州,周寿公一家去了哪里?与陈与义一家同行吗?
$ s4 m  ]6 Z3 y$ s; S" E6 K三、陈与义为什么要到邓州?是投亲吗?
2 K! h3 a8 _$ @' a) x0 h, f四、周寿公卒于何年?葬于何处?
. d* _" C5 n! g" @; f9 b五、究竟有几子与寿公同住?他们分别是谁?
凝聚天下周姓力量!全球周姓第一站!
 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 10:42:03 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-8 21:08" e0 h8 K3 \+ H: _. \* u
光风霁月宗亲,你的“难老堂周元翁(敦颐)家”和“《怀寄周元翁(敦颐)十首》”两句话,各出自 ...
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确实是将“元翁”当成“元公”了!!濂溪公于嘉定十三年(1220)才谥曰“元公”,贺铸怎能“未卜先知”呢!!
2 z2 x, K1 U+ k% P0 g& h0 I/ ~好像又上传不了图片了
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 10:57:21 | 显示全部楼层
光风霁月人家 发表于 2014-10-9 08:10" g5 o7 |) ?' W) J0 `8 @% I) H7 R7 N7 W
“难老堂周元翁(敦颐)家”,“难老堂周元翁家”题目落笔随意 。“丈人”不是周元翁 ,此“丈人”应为周 ...
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对于“丈人”一词,《陈与义集》是这样注释的:“又老杜《赠李四》诗:丈人屋上乌,人好乌亦好。”这里显然就是指“周元翁”。
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周宏义 发表于 2014-10-9 10:59:00 | 显示全部楼层
光风霁月人家 发表于 2014-10-9 08:10
/ k9 k2 h8 U  l& b) j“难老堂周元翁(敦颐)家”,“难老堂周元翁家”题目落笔随意 。“丈人”不是周元翁 ,此“丈人”应为周 ...

1 U) d4 f& c* {9 H4 m光风霁月宗亲:你好!. K% V' ?( E. F4 q9 h4 G3 F7 y! S
       你的提问看似简单,实际很难确切回答,只好硬着头皮勉为其难。
& ^8 S2 ^7 W0 P       第一,“丈人”含义,我再复制如次:1.古时对老人的尊称。2.家长;主人。3.岳父。4.对亲戚长辈的通称。5.指丈夫。6.星名。属井宿。& v: U+ g! z1 n9 c
       在陈与义诗中究竟是哪种呢?学斌和家辉宗亲怀疑寿公有女嫁与陈与义为妻,又提出了黄庭坚模仿寿公的诗供侧面参考。我也觉得还有待进一步验证才能见分晓。当然这里还有一大疑问:寿公1057年生,陈与义1090年生,寿公真有女,那年龄相差未免太大,说是寿公孙女还贴近一点。
1 l5 }) y1 w/ H4 Y) F: ?4 b% S       回过头来说,如果陈与义之妻确非寿公之女或寿公孙女,自然不构成翁婿关系,那么,“丈人”就是古代文人雅士的通常用法,是对老人的尊称。
5 t* E& s% r/ u, N% M, d, q3 H4 O       第二,濂溪公1073年殁,1090年出生的陈与义作诗给寿公至少应该在二十岁以上吧?那么,濂溪公下世四五十年之后他还称寿公的家为濂溪公的家似乎也不着边际了些啊。
2 S* T4 b! ]9 ^! R       第三,我查了一下《中国文学编年史》的出版情况,不但书名大得吓人,组织撰写、出版的更是学术权威机构,可惜我没法深入查加注了“敦颐”的书目,想必也是有理由吧。只是我等平头百姓很难理解这种加注的“匠心”,以我井蛙之言太违背常理了啊。我把录下的新闻用另一个帖子复制于后以供读者诸君参考。: t2 C, x8 D( n

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周宏义 发表于 2014-10-9 11:01:27 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-9 10:59
/ H3 t! S+ q" b$ W7 N+ L光风霁月宗亲:你好!. |% B0 h# [" ~' F+ o
       你的提问看似简单,实际很难确切回答,只好硬着头皮勉为其难。
5 a" U6 l" Y# w* W; G       第 ...

. s  _2 w8 @0 }8 \8 q搜狐首页新闻中心综合《<中国文学编年史>编成出版》时间:2006年11月12日03:29http://news.sohu.com/20061112/n246330466.sht
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. \: c+ X% h- L6 p【来源:人民网-人民日报】 1 w' r" `  B3 M; j  ]4 {3 c" _

8 D6 v: m  a7 ?! V     本报北京11月11日讯 记者袁晞报道:大型文化出版工程《中国文学编年史》编成,全书共18卷、约1400万字,由湖南人民出版社出版。该书出版座谈会今天在北京人民大会堂召开。
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  《中国文学编年史》是教育部人文社会科学研究重大项目和国家“985”项目建设成果,列入国家“十一五”重点图书出版规划,由全国10多所高等院校的教授、专家和学者共同完成,武汉大学教授陈文新担任总主编。 7 w9 D; k; T% X! I! L" A0 w
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     与会专家学者认为,《中国文学编年史》在填补学术空白和提升中国文学史研究的层次方面,无疑具有重要的意义。用编年体展现中国文学的发展历程,此前仅有陆侃如的《中古文学系年》、曹道衡和刘跃进的《南北朝文学编年史》、傅璇琮主编的《唐五代文学编年史》等少数几种,先秦、宋、元、明、清、现当代等部分长期处于空缺状态。这次编纂出版的《中国文学编年史》是我国第一部从先秦到现当代、体例统一而规模宏大的中国文学编年史。    【宏义2014、10、9、10:16复制,注:作者:陈文新】8 b, E4 v5 F4 h) G

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周宏义 发表于 2014-10-9 11:08:16 | 显示全部楼层
领秀江南 发表于 2014-10-9 10:18
8 ]0 y; l: \2 j  A* v0 t有幸搜得《陈与义年谱》与《陈与义集》,综合两者得该诗成诗时间和地点。
# V. J# Z0 I5 o8 J2 E  T/ Y一、先说地点,该诗收录于《陈与 ...

6 S3 M& F% q# D5 h: a       问题越来越复杂:我在39楼答复了光风霁月宗亲引述的《《中国文学编年史》,40楼复制了2006年一条新闻——哎,考证难,真的是“独上高楼,望尽天涯路”啊!
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月亮船 发表于 2014-10-9 11:11:52 | 显示全部楼层
领秀江南 发表于 2014-10-9 10:18) F# {- r: N6 J% z) c( f' b( ~: U
有幸搜得《陈与义年谱》与《陈与义集》,综合两者得该诗成诗时间和地点。
# `( [- _& b8 V一、先说地点,该诗收录于《陈与 ...

4 e# h4 [5 X: f3 e: k' i    先问一下家辉:你所搜获并借以运用的增注与校记《陈与义年谱》,是谁的版本?是宋胡稚编版,还是今人白敦仁编版?抑或是近人夏敬观、郑骞编版?
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 11:15:57 | 显示全部楼层
周宏义 发表于 2014-10-9 10:59
8 T$ t* F1 x6 m2 ?( U光风霁月宗亲:你好!) O6 x, V- W, U/ W2 r; S
       你的提问看似简单,实际很难确切回答,只好硬着头皮勉为其难。
5 T0 O. r, `: T6 D5 {9 ~1 B- k       第 ...

+ O7 d9 B1 g( h, f7 ~寿公比陈与义大34岁,但寿公育有六子,如第七是女呢?又该哪年出生呢?二十岁初生子,七个小孩生完怎么也得十四年以上吧!那第七女应与陈与义年龄相当罗。前已发贴“寿公最起码卒于建炎元年(1127)以后,寿年70岁以上。”
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周宏义 发表于 2014-10-9 11:40:02 | 显示全部楼层
领秀江南 发表于 2014-10-9 11:15
- B; j/ C. ~5 r; t. O- t8 e寿公比陈与义大34岁,但寿公育有六子,如第七是女呢?又该哪年出生呢?二十岁初生子,七个小孩生完怎么也 ...
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    不管怎么说,陈与义之妻姓周,这一点是肯定了的,至于究竟是谁之女,在啃过27楼学斌大锷的黄庭坚酬答寿公《学元翁作女儿浦口诗》后,再来下结论还不迟——我的算法是偏颇了些!
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 11:40:08 | 显示全部楼层
月亮船 发表于 2014-10-9 11:11
( e# ?/ K& `8 x/ J( N先问一下家辉:你所搜获并借以运用的增注与校记《陈与义年谱》,是谁的版本?是宋胡稚编版,还是今人 ...
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复学斌兄:“年谱”是“竹坡胡樨仲孺编次”,是含在“集”中的,该“集”是中华书局1982版,由吴书荫、金德厚点校。藏于首都师范大学图书馆。以夏敬观手校,江宁蒋国榜湖上草堂覆刻瞿氏铁琴铜剑楼所藏,胡笺本为底本,以日本覆刻明嘉靖朝鲜本《须溪评点简斋诗集》、武英殿聚珍本为主要校本,还参校了下列各本......唉,苦于发不了图片:@
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 11:52:43 | 显示全部楼层
领秀江南 发表于 2014-10-9 11:40+ d, y  H0 z# ~( z
复学斌兄:“年谱”是“竹坡胡樨仲孺编次”,是含在“集”中的,该“集”是中华书局1982版,由吴书荫、金 ...

- i2 C. z- M3 P4 h- w4 Y5 W8 a“樨”是“禾”傍而不是“木”傍。打不出这个字,抱歉!
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月亮船 发表于 2014-10-9 12:24:23 | 显示全部楼层
领秀江南 发表于 2014-10-9 11:521 v" {% H8 P" h0 ^
“樨”是“禾”傍而不是“木”傍。打不出这个字,抱歉!

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望峰长啸 发表于 2014-10-9 14:23:18 | 显示全部楼层
领秀江南 发表于 2014-10-9 11:52
/ A/ m4 E' n# P3 m6 p; T7 Y“樨”是“禾”傍而不是“木”傍。打不出这个字,抱歉!

6 S* u; v9 g7 T安裝大字符集,就能打出“穉”等不常用字
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 楼主| 领秀江南 发表于 2014-10-9 14:25:34 | 显示全部楼层
望峰长啸 发表于 2014-10-9 14:236 I' ^7 ~- b; V
安裝大字符集,就能打出“穉”等不常用字

1 z& v9 r3 Y: |( T; @% m- @谢谢!
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月亮船 发表于 2014-10-9 16:38:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 月亮船 于 2014-10-9 16:41 编辑
! X& c% d" e' M
领秀江南 发表于 2014-10-9 10:184 n$ e" {$ K% ~7 y7 s/ c" F
有幸搜得《陈与义年谱》与《陈与义集》,综合两者得该诗成诗时间和地点。
* J6 @. ]0 |, e, @: D一、先说地点,该诗收录于《陈与 ...

9 O* L# @3 M) O6 d! |  R0 ?
6 ^' j. w) b" G3 J2 x$ P, f    家辉将讨论引向了深入。有些发现与观点具有发前人所未发的意义。比如周寿的卒年,比如陈与义《难老堂》诗的写作时间及“难老堂”的地点,比如有些版本诗名中周元翁误周元公的缘由,“四库版”特殊的的诗名——《难老堂》,还有据此对周寿及其子裔”遭建炎之厄“后的行踪推定等等。所有这一些,以本人的研考所得,总体上与贴主取得了一致的认识,但也有一些补充和修正。这一切的深入和发现,都离不开《陈与义年谱》和《陈与义集》不同历史版本的解读和比鉴。限于今日处理工作事宜,待晚上或明早一并补充展开,并共同提供家辉所涉史料证信吧。
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